من:إدارة بيت عطاء الخير
http://www.ataaalkhayer.com/up/download.php?img=9641

حديث اليوم

سلسلة احاديث نبوية رمضانية (02)

عَنْ أَبَي هُرَيْرَةَ رَضِي اللَّه عَنْه أن رسول الله ﷺ قال :
« ‏إِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلا يَرْفُثْ، وَلا يَصْخَبْ،
فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ: إِنِّي امْرُؤٌصَائِمٌ »▪*
رواهالبخاري .

المعنى العام للحديث:
(فَلَايرْفث)*وهوالْكَلَام الْفَاحش ، ويراد به ايضا الجماع. ومقدماته،.
(وَلَايَصْخَبْ)*أَيْلَايرفعصَوتهوَلَايغْضبعلىأحد،و لايخاصم .
(فَإِنشاتمه)*سابهأحدوفيروايةأَيخاصمهاحدبِاللِّسَان ِأَوالْيَد .
(أوقاتله)*قالعياض: أيدافعهونازعهويكونبمعنىشاتمه
ولاعنه وقد جاء القتل بمعنى اللعن .
( فَلْيقلانيصَائِم )* أَيفليعتذرعِنْدهمنعدمالْمُقَابلَةبالمثل،بقولهإني
صائم،أَوفليذكرفِينَفسهأَنهصَائِمليمنعهذَلِكعَنالْم ُقَابلَةبِمثلِهِ .

قالكثيرمنالعلماء:*
إن المراد بالرفث في هذا الحديث هو الفحش ورديء الكلام وقبيحه. وقيل:
يحتمل أن يكون النهي لما هو أعم من ذلك . وهذا كله ممنوع
على الإطلاق لكنه يتأكد بالصوم .
قالالقرطبيرحمهالله:*
لا يفهم من هذا إن غير يوم الصوم يباح فيه ما ذكر وإنما المراد إن المنع من
ذلك يتأكد بالصوم . والمقصود ان الصائم مأمور. بأن يكف نفسه عن ذلك،
ولا تصدر منه الأفعال التي رتب عليها الجواب خصوصاً المقاتلة ،
فإن كان المراد بقوله قاتله لاعنه ، فالمراد بالحديث إنه لا يعامله بالمثل .
تقبلاللهصيامكموقيامكم



أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين