بيت عطاء الخير الاسلامي

بيت عطاء الخير الاسلامي (http://www.ataaalkhayer.com/index.php)
-   الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير (http://www.ataaalkhayer.com/forumdisplay.php?f=20)
-   -   درس اليوم 10.02.1434 [ إجـابـة سـؤال الـتـفـكـر ] (http://www.ataaalkhayer.com/showthread.php?t=8831)

adnan 12-23-2012 08:38 PM

درس اليوم 10.02.1434 [ إجـابـة سـؤال الـتـفـكـر ]
 


أخيكم / عدنان الياس ( AdaneeNooO )
درس اليوم
أولاً : مع الشكر للأخ / فـارس خـالـد
ثانياً : مع الشكر للأخ / عثمان أحمد

[ إجـابـة سـؤال الـتـفـكـر ]

* قال تعالى :

{ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
( سورة البقرة - (5) )
و كان الســــؤال

لماذا أتى بــ ( عَلَىٰ ) و لم يأتي بـ ( في ) أو ( لهم ) أو غيرها ... ؟

أما الإجـابــة فهـى :-

* أتى بـ " على " في هذا الموضع ، الدالة على الاستعلاء .
* وفي الضلالة يأتي بـ " في "
كما في قوله تعالى " إياكم " :

{ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }

* لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى , مرتفع به .

{ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى }

* و صاحب الضلال منغمس فيه محتقر .

{ أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }

ملاحظة :

لو تأملنا في الآية تجد أن كلمة ( هدى ) جاءت ( نكرة ) فلم يحدد ما نوع الهدى ،
و ذلك لأن التنكير للتعظيم .
* و أي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة و الأعمال المستقيمة ،
و هل الهداية ( الحقيقية ) إلا هدايتهم ، و ما سواها ( مما خالفها ) فهو ضلالة .
( المصدر : تفسير السعدي )

[ أحاديث فقهية عن الصــلاة ]


" مكروهات الصلاة - 3 "

عَنْ مُعَيْقِيبٍ رضى الله تعالى عنه
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم قَالَ

فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ قَالَ

( إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً )

رواه البخاري 1131 مسلم 851

معناه : لا تفعل ، و إن فعلت فافعل واحدة لا تزد ، و هذا نهي كراهة تنزيه فيه كراهته .
و اتفق العلماء على كراهة المسح لأنه ينافي التواضع و لأنه يشغل المصلي .
قال القاضي : و كره السلف مسح الجبهة في الصلاة
و قبل الانصراف يعني من المسجد مما يتعلق بها من تراب ونحوه .

شرح النووي لصحيح مسلم

حكى الخطابي في " المعالم " عن مالك أنه لم ير به بأسا و كان يفعله فكأنه لم يبلغه الخبر ،
و أفرط بعض أهل الظاهر فقال : إنه حرام إذا زاد على واحدة لظاهر النهي ،
و لم يفرق بين ما إذا توالى أو لا . مع أنه لم يقل بوجوب الخشوع ،
و الذي يظهر أن علة كراهيته المحافظة على الخشوع ، أو لئلا يكثر العمل في الصلاة ،
لكن حديث أبي ذر- رواه أبوداوود و أحمد و ضعفه الألباني
يدل على أن العلة فيه أن يجعل بينه و بين الرحمة التي تواجهه حائلا

المصدر : فتح الباري شرح صحيح البخاري .


أسأل الله لي و لكم الثبات
اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين
--- --- --- --- --- ---
المصدر : موقع " الشيبة " الصديق .
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ

صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "




All times are GMT +3. The time now is 10:29 AM.

Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.