بيت عطاء الخير الاسلامي

من : الأخت الزميلة / جِنان الورد
سنة مهجورة

أربع ركعات بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر 🍥

📍عن عبد الله بن عمرو قال:" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ"؟

وهذا إسناد صحيح جدا على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا على عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
لكن حكمه كحكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يقال بالرأي والاجتهاد وإنما هو من
الأخبار الغيبية التي لا تقال إلا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم.

مصنف ابن أبي شيبة

وعن عائشة قالت :" أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ "

إسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.

كما في مصنف ابن أبي شيبة

📍وعن عبد الله قال:" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. "

هذا سند صحيح إلى عبد الله بن مسعود وحكمه كالمرفوع وهو نص على أنها
تصلى بتسليمة واحدة وهذه فائدة عزيزة جدا فشد يديك عليها

وقال العلامة الألباني رحمه الله :

( لكن الحديث قد صح موقوفاً عن جمع من الصحابة ؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف (2/ 72/ 1) " ،
وابن نصر أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال : من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات؛ كن كعدلهن من ليلة القدر .

وإسناده صحيح . ثم أخرج ابن أبي شيبة مثله عن عائشة ، وابن مسعود ، ومجاهد ،
وعبد الرحمن بن الأسود موقوفاً عليهم. والأسانيد إليهم كلهم صحيحة - وهي وإن كانت موقوفة ؛
فلها حكم الرفع ؛ لأنها لا تقال بالرأي ؛ كما هو ظاهر). أهـ

🌴وقال الشيخ : عبد المحسن العباد

🌱 صح عن جمع من الصحابة عن عائشة رضي الله عنها ،وعن ابن مسعود رضي الله عنه وعبدالله
بن عمرو عند ابن أبي شيبة بسند صحيح.

📍🌾وقال بعض أهل العلم إن جزم الصحابي به يدل على أنه مرفوع لأن مثل هذا لايقال بالرأي خاصة مثل
هذا الفضل العظيم وهذا التخصص بهذا الوقت بهذه الركعات وهذا الوقت لا يكون من قبل الرأى
ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية أربع ركعات بعد العشاء. .

🌴 وقد ذكروا الحنابلة في كشاف القناع ..

📍يستحب أن يصلي أربع ركعات وينبغي أن يعلم أن هذه الأربع ليست من سنن الرواتب ولا من قيام الليل
بالمعنى الخاص وإنما هي نفل مطلق ليست من راتبة العشاء والأفضل أن تصلى هذه الأربع بتسليمة
واحدة لما ثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه ويستحب
أن يداوم على ذلك حتى يظفر بهذا الأجر العظيم المذكور في هذه الآثار. .

🕊🍁 ومن عمل بهذا الحديث. .

الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ،و سعيد بن جبير وهو أجلّ أصحاب عبد الله بن عباس.

ولا بد أن يكون هناك من السلف ممن عمل بهذا الحديث لم نعرفهم لأن الله تعالى لم يتعهد
لنا بحفظ أسماء كل من عمل بنص ما من كتاب أو سنة وإنما تعهد بحفظهما فقط.

مصنف ابن أبي شيبة

: رد احد المشايخ ع السؤال👇🏻👇🏻

: هذه آثار صحت رواية وأيدها تواترها وعمل اجلاء الصحابة بها ومن أجلهم الامام علي وهو حجة

فيعمل بها طلبا للثواب العظيم واحاديث الفضائل العلماء يتساهلون بها فكيف وهي بهذه الدرجة من التواتر والصحه

والافضل تصلى بتسليمه واحدة