[vip_vip]

الإعراب

•هو تغيّر أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظاً
أو تقديراً .

•ويكون الإعراب مقدراً في مواضع منها :

–الاسم المنقوص .

–الاسم المقصور .

–المضاف الى ياء المتكلم .

–الفعل المضارع المعتل الأخر .

•أنواع الإعراب :الرفع -النصب - الجر -الجزم .

–للافعال من ذلك: الرفع والنصب والجزم ولا جر فيها .

–للأسماء من ذلك: الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها .

الجمل التي لها محل من الإعراب

الجمل التي لها محل من الإعراب سبع :

•إحداها : الواقعة خبراً، وموضعها :

–رفع في بابي المبتدأ و (إنَّ)، نحو :
(زيدٌ قامَ أبوه)، و (إنّ زيداً أبوه قائمٌ)،

–نصب في بابي (كان وكاد)، نحو : (كان زيد أبوه قائم)،
(كاد زيد يفعل).

•الثانية والثالثة : الواقعة حالاً، والواقعة مفعولاً، ومحلهما:

– النصب، نحو : (رأيتُ زيدًا يضحك)، (قال زيد : عمرُو منطلقٌ).

•الخامسة : الواقعة جوابا لشرط جازم، إذا كانت مقرونة بالفاء،
أو بإذا الفجائية:

–إن ذاكرت فسوف تنجح

•السادسة والسابعة : التابعة لمفرد أو لجملة لها محل
من الإعراب

الاسم

ما دل على مسمى معين

المعرفة و النكرة

•الاسم من حيث تحديد شخصه نوعان معرفة ونكرة:

–المعرفة : ما دل على مسمى محدد يحدد هوية شخص أو غيره .

مثل : سعيد وبيروت وأنت

–النكرة : ما دل على مسمى شائع – بحيث يصلح ليدل على
كل أنواع الجنس أو النوع .

مثل : ولد ، بيت ، مدينة ، نهر وغيرها

الاسم - النكرة

•ما لم يدلّ على معيّن من أفراد جنسه فهو نكرة مثل:
(رجل، وبلد، وأمير، وشقيق) سواء قبل (ال) التعريف
كالأسماء السابقة، أم لم يقبلها مثل:
(ذو، وما الشرطية).

الاسم - المعرفة

•كل اسم دل على معيّن من أفراد جنسه فهو معرفة مثل:أنت،وخالد، وبيروت، وهذا، والأمير، وشقيقي.

•المعارف سبعة: الضمير، والعلم، واسم الإشارة،
والاسم الموصول، والمعرّف بـ(ال)، والمضاف إلى معرفة،
والنكرة المقصودة بالنداء.

المعرفة

تُحصر أسماء المعرفة بأنواع "سبعة" هي :

.1اسم العلم : وهو الاسم الذي يدل على اسم مسمى شخص
أو شيء معين فيسمى

الشخص أو الشيء به ، ومنه أسماء الأعلام والبلدان
والدول والقبائل والأنهار والبحار

والجبال وغيرها ، مثل : مَيّ وسعاد وسعد ، سوريا وأميركا
وتميم ودجلة ، وأوراس وغيرها.

.2الاسم المعرّف بـِ (أل) التعريف ، مثل : المدرسة ،
الرجل ، الجبل وغيرها .

.3الاسم المعرّف بالإضافة ، وهو كل اسم نكرة قبل إضافته
إلى واحد من المعارف ،

مثل : هذا بيتي ، هذا بيتُ خالدٍ ، زُرتُ بيت هذه البنت
زُرتُ بيت الذي تعرفه ،

زُرتُ بيت الرجل . فكلمة (بيت) كانت نكرة قبل إضافتها ،
وبعد الإضافة صار معروفا صاحبه فاكتسب التعريف منه .

.4الضمائر : وهي أسماء تُذكر لتدل على اسم مُسمى معلوم
عند السامع ، اختصارا

لتكرار ذكر الاسم ، مثل : هو ، أنت ، هي ، هن ... الخ .

.5الأسماء الموصولة : وهي تدل على شخص أو شيء معين ،
بواسطة جملة تذكر بعدها

تكمل المعنى ، مثل :
التي سافرت مريمُ ، واللذان شاركا في السباق أخوان ،
ونَجَحَ مَنْ صَبَرَ .

.6أسماء الإشارة : وهي ما يدل على شخص – شيء – معين ،
بواسطة الإشارة الحسية

إليه باليد أو غيرها ، إن كان موجودا ، مثل :
هذه بضاعة . أو بإشارة معنوية إن كان
المشار إليه من الأشياء المعنوية ، مثل هذا ظُلْمٌ .

.7المنادى المقصود بالنداء ، وهو اسم نكرة قبل النداء ،
وقد تم تعريفه عن طريق النداء ،

مثل : يا رجلُ ، يا بائعُ ، يا سائقُ ، إن كنت تقصد رجلا بذاته
أو بائعا معينًا يمر أمامك ،

أو سائقا واقفا في مكان ما . أما إذا كان المنادى معرفة مثل
يا سعيدٌ ، ويا خليلُ ، فالاسمان معرفتان من غير واسطة النداء
. وهما ليسا من باب النكرة المقصودة بل من باب أسماء
الأعلام – الأشخاص