حكم قول :
يا من أمره بين الكاف و النون
نرجو معرفة حكم قول :
( يا من أمره بين الكاف والنون ) ؟
وخاصة أنها كَـثُـرت على ألسنة الدعاة ،
فما حكمها ؟
الجواب :
الحمد لله , هذا القول قد انتشر على ألسنة بعض الخطباء ،
وهم يريدون بذلك أن ما أمر الله به يقع فوراً ،
ولا يتأخر وقوعه ، وهو معنى صحيح بلا شك ،
قال الله تعالى :
} وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ{
القمر / 50
ولكن هذا اللفظ عند التأمل نجده غير صحيح ،
ومخالفاً لما دل عليه القرآن .
ولعل هذه العبارة مقتبسة من أبيات لأبي محمد التيمي ،
وهي قوله :
لا تخضعنّ لمخلوق علي طمعٍ فإن ذلك مُضرّ منك في الدينِ
واسترزقِ الله مما في خزائنه فإنما الأمر بين الكاف والنون
إن الذي أنت ترجـوه وتأمله من البرية مسكينُ ابن مسكين
" رسائل الثعالبي " (ص29) ، " الأغاني " (20/70)
قال الله عز وجل :
} بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ {
البقرة / 117
وقال تعالى :
} إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ {
آل عمران / 59
وقال سبحانه :
} إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ {
النحل / 40
وهذا يعني أن الأمر لا يتم إلا بعد قوله تعالى :
}كُنْ {
أما قبل النون فلم يتم الأمر من الله للشيء ،
فلا يكون حتى يأمره الله .
قال الشيخ العثيمين رحمه الله تعالى :
" اشتهر بين العوام أنهم يقولون :
( يا من أمره بين الكاف والنون )
وهذا خطأ ، ليس أمر الله بين الكاف والنون ،
بل بعد الكاف والنون ؛
لأن الله قال :
} كُنْ فَيَكُونُ {
البقرة / 117
متى؟
بعد
}كُنْ {
فقولهم :
"بين الكاف والنون" خطأ ،
يعني : ما تم الأمر بين الكاف والنون ،
لا يتم الأمر إلا بالكاف والنون ،
لكنه بعد الكاف والنون فوراً كلمحٍ بالبصر " .
انتهى .
" الباب المفتوح "
(186/10)
وقال أيضاً في " شرح الأربعين النووية ":
" أود أن أنبه على كلمة دارجة بين العوام :
( يا من أمره بين الكاف والنون ) ،
وهذا غلط عظيم ،
الصواب :
( يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون )
لأن ما بين الكاف والنون ليس أمراً ،
الأمر لا يتم إلا إذا جاءت الكاف والنون ، لأن الكاف المضمومة ليس
أمراً ، والنون كذلك ، لكن باجتماعه ما تكون أمراً .
فالصواب أن تقول :
( يا من أمره - مأموره - بعد الكاف والنون )
انتهى .
فالذي ينبغي للخطباء والدعاة ألا يتعجلوا في قول شيء حتى يتأكدوا
من صوابه ، إما بالبحث بأنفسهم ،وإما بسؤال أهل العلم .
والله أعلم .