([نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ عَنْ ثَمَنِالْكَلْبِ وَ السِّنَّوْرِ]
قَالَ فِي شَرْحِ السُّنَّةِ : هَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَا لَا يَنْفَعُ،
أَوْ عَلَى أَنَّهُ نَهْيُ تَنْزِيهٍ لِكَيْ يَعْتَادَ النَّاسُ هِبَتَهُوَإِعَارَتَهُ وَالسَّمَاحَةَ بِهِ
كَمَا هُوَ الْغَالِبُ فَإِنْ كَانَ نَافِعًاوَبَاعَهُ صَحَّ الْبَيْعُ ، وَكَانَ ثَمَنُهُ حَلَالًا .
هَذَا مَذْهَبُالْجُمْهُورِ وَإِلَّا مَا حُكِيَ عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ
وَجَمَاعَةٍ مِنَ التَّابِعِينَ رِضْوَانُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِمْأَجْمَعِينَ ،
وَاحْتَجُّوا بِالْحَدِيثِ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرَهُالْخَطَّابِيُّ،
وَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّأَنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ فَلَيْسَ كَمَا قَالَا ، بَلْ هُوَ صَحِيحٌ ،
قُلْتُ : لَا شَكَّ أَنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ فَإِنَّمُسْلِمًاأَخْرَجَهُ فِي صَحِيحِهِ كَمَا سَتَعْرِفُ ،
وقَالَالشَّوْكَانِيُّ، وفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى تَحْرِيمِ بَيْعِ الْهِرِّ
وَبِهِ قَالَأَبُو هُرَيْرَةَوَمُجَاهِدٌوَجَابِرُ بْنُ زَيْدٍحَكَى ذَلِكَ عَنْهُمْابْنُ الْمُنْذِرِ،
وحَكَاهُالْمُنْذِرِيُّأَيْضًا عَنْطَاوُسٍوَذَهَبَ الْجُمْهُورُ إِلَى جَوَازِ بَيْعِهِ ،
وأَجَابُوا عَنْ هَذَاالْحَدِيثِ بِأَنَّهُ ضَعِيفٌ ، وفِيهِ أَنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌرَوَاهُمُسْلِمٌ،
وقِيلَ إِنَّهُ يُحْمَلُ النَّهْيُ عَلَىكَرَاهَةِ التَّنْزِيهِ وَأَنَّ بَيْعَهُ لَيْسَ مِنْ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ،
وَلَا مِنَ الْمُرُوءَاتِ ،
ولَا يَخْفَى أَنَّ هَذَا إِخْرَاجُ النَّهْيِ عَنْمَعْنَاهُ الْحَقِيقِيِّ بِلَا مُقْتَضًى . انْتَهَى .
قَوْلُهُ : ( فِيإِسْنَادِهِ اضْطِرَابٌ )
قَالَالْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُالْبَيْهَقِيُّفِي السُّنَنِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقَيْنِ
عَنْعِيسَى بْنِ يُونُسَ وَعَنْحَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ
كِلَاهُمَا عَنِالْأَعْمَشِعَنْأَبِي سُفْيَانَعَنْجَابِرٍ،
ثُمَّ قَالَ : أَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَفِي السُّنَنِ عَنْ جَمَاعَةٍ عَنْعِيسَى بْنِ يُونُسَ،
قَالَالْبَيْهَقِيُّ : وَهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِمُسْلِمٍدُونَالْبُخَارِيِّ .
إِذْ هُوَ لَا يَحْتَجُّ بِرِوَايَةِأَبِي سُفْيَانَ،
ولَعَلَّمُسْلِمًاإِنَّمَا لَمْ يُخْرِجْهُ فِي الصَّحِيحِ ؛
لِأَنَّ وَكِيعَ ابْنَالْجَرَّاحِ رَوَاهُ عَنِالْأَعْمَشِقَالَ :
قَالَجَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِفَذَكَرَهُ ،
ثُمَّ قَالَ : قَالَالْأَعْمَشُ : أَرَىأَبَا سُفْيَانَ ذَكَرَهُ
فَالْأَعْمَشُ كَانَ يَشُكُّ فِي وَصْلِ الْحَدِيثِ
فَصَارَتْ رِوَايَةُ أَبِي سُفْيَانَ بِذَلِكَ ضَعِيفَةً . انْتَهَى .