تطرف التفلت يبدأ بإلغاء الدين وينتهي بالإباحية كما ترون وتسمعون ، أما
تطرف التشدد فيبدأ بالتكفير وينتهي بالتفجير ، الشباب بين تطرفين ؛ تطرف
تفلت و تطرف تشدد ، لأن من حقه أن يكون له بيت ، من حقه أن يكون له
زوجة ، من حقه أن يكون له عمل يعيش منه .
لذلك أيها الأخوة ، ما من عملٍ أعظم عند الله الآن من تأمين لشاب وشابة ،
من تزويج شابٍ بشابة ، من تهيئة فرصة عمل لشابٍ أو شابة ، هذه مشكلة
المشكلات ، ما لم تحل مشكلة الشباب ، لن يكون لنا مستقبل ، مستقبلنا في
الشباب ، وريح الجنة في الشباب .
} إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آَمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى {
} قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ {
هذه المرتبة في القرآن الكريم ، مرتبة الفتوة كأنها خاصة بالشباب ،
أنا أقول أيها الأخوة : الشيوخ هم الماضي ، والكهول هم الحاضر،
والشباب هم المستقبل ، لذلك الآن ليس هناك من نهضةٍ لأية أمة إلا وتعتمد
الشباب قوةٌ كبيرة وهم قوام نهضة الأمة :
هناك ملمح من السيرة والله يلفت النظر ، أن النبي الكريم يشكل جيشاً يضع
على رأسه قائداً شاباً لا تزيد سنه عن سبعة عشر عاماً ، من جنود هذا
الجيش ؟ أبو بكر الصديق ، وعمر ، وعثمان ، وعلي ، يعني هل يعقل أن
يمشي خليفة المسلمين مشياً وقائد الجيش أسامة على ناقة ؟
أسامة كتلةٌ من الأدب ، قال :
يا خليفة رسول الله لتركبنّ أو لأمشينّ ،
والله لا ركبت ولا نزلت ، وما عليّ أن تغبر قدمي ساعة في سبيل الله ، خليفة
المسلمين الصاحب الأول لسيد المرسلين يمشي ، وشابٌ في السابعة عشر
من عمره عينه النبي قائداً للجيش .
الآن شاب عندنا في السابعة عشر ، كان الشاب قديماً معه بضع تمرات
والسيف إلى الجهاد ، الآن معه همبرغر ، وبيبسي إلى الملعب ، اختلف
الوضع اختلافاً كلياً ، مستقبل هذه الأمة للشباب .
لذلك سيدنا الصديق احتاج إلى عمر ليكون مساعده في إدارة البلاد ، وهذا
عمر جندي عند أسامة ، فقال له :
يا أسامة ! أتأذن لي بعمر ؟ ما هذا النظام التسلسلي ؟
هناك جيش ، و قائد ، القائد أسامة ، أحد الجنود عمر ،
الخليفة أراد أن يستبقي عمراً إلى جانبه كي يعينه على إدارة البلاد ،
ابقَ معي تجاوز القائد ، قال له :
يا أسامة أتأذن لي بعمر ؟ هؤلاء أين تعلموا ؟ في أي جامعاتٍ درسوا ؟
من أي جامعاتٍ تخرجوا ؟ أي أعلى درجة بإدارة البلاد اتبع التسلسل .
مرة حدثني مدير ثانوية معين في بلدة قال لي :
جاء مدير التربية ، فأخذ معه أمين السر ، دون أن يسألني ،
جاء مدير تربية ثان ، احتاج لأمين السر دخل واستأذنني ،
قال لي هل تسمح لي به ؟ الموقف الثاني حضاري ، هناك مؤسسة على
رأسها مدير ، وهذا موظف عند هذا المدير .
أيها الأخوة ، ما عيّن النبي عليه الصلاة والسلام أسامة بن زيد في هذا
المنصب إلا ليشعرنا أن الشباب قوةٌ كبيرة ، وأن الشباب قوام نهضة الأمة .
أيها الأخوة ، ورد في الأثر :
أحب الطائعين وحبي للشاب الطائع أشد ـ كتلة شهوات ضبطها ـ أحب
المتواضعين وحبي للغني المتواضع أشد ، أحب الكرماء وحبي للكريم الفقير
أشد ، وأبغض ثلاثاً وبغضي لثلاثٍ أشد ، وأبغض العصاة وبغضي للشيخ
العاصي أشد ، وأبغض المتكبرين وبغضي للفقير المتكبر أشد ، وأبغض
البخلاء وبغضي للغني البخيل أشد
من يتبع هواه وفق هدى الله عز وجل لا شيء عليه :
أخواننا الكرام ، ملخص الملخص أن الله عز وجل أودع فينا الشهوات ،
وبإمكانك أن تتحرك بهذه الشهوات مئة وثمانين درجة ،
بطولة المؤمن أنه يوقع حركته في هذه المنطقة التي سمح الله بها ،
} وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ {
[ سورة القصص الآية : 50 ]
المعنى المخالف عند علماء الأصول الذي يتبع هواه وفق هدى الله عز وجل
لا شيء عليه ، كلنا نعلم إذا كان هناك عرس يوجد إطلاق أبواق السيارات ،
ألا يستحيون ؟ لا ، هذا منهج الله عز وجل ، الزواج مشروع ،
أما أي علاقة مع أنثى خارج الزواج ففضيحة ،
} بَقِيَّةُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ {
الشرع سمح لك بحيز كبير جداً من الحلال ومنعك عن الحلال، كم نوع من
الشراب الآن؟ والله هناك ألف نوع،كله مباح عدا الخمر ، سمح لك أن
تشرب ما تشاء من عصائر الفواكه ، أما الخمر فمحرمة ، سمح لك بالمرأة
كزوجة أولى وثانية وثالثة ورابعة ، لكن لا يوجد عشيقة بالإسلام .
الفتوة هي الصفح عن عثرات الإخوان :
الفتوة هي الصفح عن عثرات الإخوان .
ما كنت مذ كنت إلا طوع أخواني ليست مؤاخذة الإخوان من شأني إذا خليليَّ
لم تكثر جنايتــــه فأين موضع إحساني و غفراني ؟
من صفات الفتى الصفح عن عثرات الأصدقاء ، والصفح عن الزلات ،
يقول لك : اتق شر من أحسنت إليه ، هذه ليست حديثاً هذه كلمة ، أما أنت
حينما تحسن إليه وتنسى الله وتفاجأ بموقف غير أخلاقي منه فتحس بإحباط
شديد ، أما لو أنك قدمت هذا العمل لله ، ولم يكن منه رد فعلٍ جميل فلا تعبأ
اصنع المعروف مع أهله ومع غير أهلهِ ، فإن أصبت أهلهُ فأنت أهله ،
وإن لم تصب أهله فأنت أهله .
الفتوة مرتبةٌ من مراتب السالكين إلى الله عز و جل :
أيها الأخوة ، قال الإمام أحمد :
الفتوة ترك ما تهوى لما تخشى ، الإنسان أحياناً هناك أكلات لذيذة يحبها ،
هذه الأكلة تسبب لك أزمة قلبية فيتركها ، لذلك جاء الإمام الغزالي -رحمه الله
يا نفس لو أن طبيباً منعك من أكلةٍ تحبينها لا شك أنك تمتنعين ، أيكون
الطبيب أصدق عندك من الله ؟
إذاً فما أجهلك ، أيكون وعيد الطبيب أشد عندك من وعيد الله ؟
إذاً فما أكفرك ، طبيب يقول لك :
البيت المرتفع بعه فوراً واشترِ داراً أرضيةً من أجل قلبك ، تكون قد بذلت
جهداً كبيراً في كسوته سنوات وسنوات تبيعه فوراً ، لأن الطبيب قال ذلك ،
الله عز وجل يقول لك بستمئة صفحة بكتاب الله :
[ سورة البقرة الآية : 206 ]
افعل كذا ، افعل كذا ، يا نفس لو أن طبيباً منعك من أكلةٍ تحبينها لا شك أنك
تمتنعين ، أيكون الطبيب أصدق عندك من الله ؟ إذاً فما أجهلك ،
أيكون وعيد الطبيب - وعيد الطبيب مرض- أشد عندك من وعيد الله ؟
أيها الأخوة الكرام ، ترك ما تهوى لما تخشى هذه من مراتب الفتوة ، والفتوة
مرتبةٌ من مراتب السالكين إلى الله عز و جل ، وكأن هذه المرتبة تعني
الشباب أكثر ما تعني ، وفي موضوعٍ قادمٍ إن شاء الله نتابع هذه التفصيلات .