سَحنون .. و المتعالِمون !!
جاء رجل إلى سحنون يسأله عن مسألة فأقام يتردد إليه ثلاثة أيام
مسألتي أصلحك الله اليوم ثلاثة أيام ؟!
مسألتك معضلة وفيها أقاويل وأنا متحيّر في ذلك.
وأنت أصلحك الله لكلِ معضِلة .
هيهات يا ابن أخي ليس بقولك هذا أبذل لحمي ودمي للنار وما أكثر
إن صبرت رجوت أن تنقلب بمسألتك وإن أردت أن تمضي إلى غيري
فامض تجاب في مسألتك في ساعة !!
إنما جئت إليك ولا أستفتي غيرك .
[ بدائع الفوائد (3/793) ]
هذا هو الإمام أبو سعيد عبد السلام بن سعيد القيرواني (ت: 240هـ)
من انتهت إليه رئاسة العلم بالمغرب في زمانه ومصنّف (المدوّنة)
أشهر مصادر الفقه المالكي .
هكذا كان حال هذا الإمام الكبير يتوقّف عند مسألة تعرَض عليه ويلحّ
السائل ويتبرّم من تأخّر هذا الفقيه عن الإجابة لكن ذلك كلّه لم يحمل
هذا العالِم الورِع على العجلة في الإفتاء .
وما فعلَه (سحنون) ليس بِدْعاً من طريقة السالِفين من الأئمّة ولم
يزل المتورّعون من اللاحقين على هذه الطريقة وقد أحصي للإمام
(مفتي المشرقين) الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله من ذلك شيءٌ
هكذا كان الكبار وذلك كان منهجهم وإنّك لَواجدٌ اليومَ من المتصدّرين
للإفتاء والمتحدّثين في مسائل العلم دقيقِها وجليلِها مَن ليس له من
أهليّة العلم شيء وليس هو من الفقه في قبيلٍ ولا دَبير وإنما غاية ما
هنالك أنه كلّف بكتابة عمودٍ في صحيفةٍ أو أوكلت إليه مهمّة ملء
زاويةٍ هنا أو هناك أو أجريت معه مقابلة فبادر دون تأمّل ولا عليهِ
بعد ذلك أن يفتي في كبار المسائل أو يقول برأيهِ في دين الله ولا بأس
أن يكون هو (المفسّر) الذي يقول في معاني الآيات بما يراه !
و(المحدّث) الذي يصحّح ويضعّف و(الفقيه) الذي يرجّح بين الأقوال
و(الأصوليّ) الذي يقرّر القواعد ويستدرك ويضيف وما شاء من
فنون العلم ومسائلِه الكبار فهي بين يديه وطَوع يمينِه !
من أعظم البليّة تشيّخ الصحفيّة
ويعْنونَ بـ (الصحفيّة) من يأخذون العلم عن الصحف أي :
الكتب فماذا عن الذين لم يروا تلك الكتب أصلا وربما لم يسمعوا
ولستَ أخي المبارك بحاجةٍ إلى كثير تأمّلٍ لتقف على عجائب وطوامّ
جرّ إليها هذا (الفلَتان العلمي) وجرّأ عليها ضعفُ الحماية وقلّة
ولئن قيل - كما حكاه الإمام أبو العباس ابن تيمية في الحموية وغيرها
وقبله بنحوِهِ أبو حامدٍ الغزالي في "ميزان العمل"
إنما يفسد الناسَ نصفُ متكلمٍ ونصف فقيهٍ ونصف نحويٍ ونصف
طبيبٍ هذا يفسد الأديان وهذا يفسد البلدان وهذا يفسد اللسان وهذا
لئن قيل ذلك عن (الأنصافِ) وإفسادهِم فماذا عن الأصفار !؟
وإنّ (قائمة المتعالمين) لمملوءة بأصنافٍ شتّى وفي آداب الطلَب :
تحذيرٌ من (شيوخ القَمراء) و(الخنفشاريّين) ومَن مدّ الإمام أبو
حنيفة رجله بحضرتِهِم ومَن قيل فيهم :
تصدّر للتدريسِ كلّ مهــــوّسِ بليدٍ يسمّى بـ الفقيهِ المـدرّسِ
فحقّ لأهل العلم أن يتمثّلـــــوا ببيتٍ قديمٍ شاع في كلّ مجلسِ
لقد هزُلَت حتى بَدا من هُزالِها كُلاها وحتى سامَها كلّ مفلِسِ
وإن من الواجب أن يقف العقلاء بحزمٍ أمام هؤلاء المتعالمين وأن
يُحجر لاستصلاح الأديان كما يحجَر لاستصلاح الأبدان وليتذكّر
القارئ قولة الإمام ابن سيرين رحمه الله التي كانت منهج السالِفين