[بنت الاسلام]

صور لبقايا الحصن والغرف




السور الخارجي للحصن

السور الخارجي للحصن وبئر كعب بن الأشرف

بئر كعب بن الأشرف


السيئة لا تعمُّ عند رسول الله

لماذا قتل الرسول صلى الله عليه وسلم كعب بن الأشرف وحده دون قبيلته،

بينما في بني قينقاع أخرج القبيلة بكاملها عندما خالفت؟
الفرق بين الموقفين أن قبيلة بني قينقاع كانت تجاهر بالعداء كقبيلة،
وكان موقفها العدائي واضحًا وصريحًا مع الرسول ومع المسلمين،
بينما لم تجاهر قبيلة بني النضير بهذا العداء إلى هذه اللحظة،
بل إنهم بعد قتل كعب بن الأشرف جاءوا إلى الرسول
يقرُّون العهد ويطيلون المدة. إذن فالعداء الظاهر هنا في هذا الموقف
من كعب بن الأشرف كان عداءً فرديًّا، والسيئة عند رسول الله لا تَعُمّ.
اليهود والانحراف
يظهر من خلال مواقف بني قينقاع وكعب بن الأشرف مدى الانحراف
ومحاولة إثارة الغرائز واستخدام ذلك في إفساد الأرض؛
ففي قصة المرأة حاولوا كشف وجهها، ثم بعد ذلك كشفوا عورتها،
وفي قصة كعب بن الأشرف نجده يتحدث عن نساء الصحابة
رضي الله عنهن؛ يتحدث بالفاحشة وبما لا يستقيم مع صاحب فطرة سليمة،
فكانت هذه إحدى طرق اليهود التي استخدموها قبْل النبي وفي عصره وبعده،
كما فشا فيهم الزنا.
قال:
( أَوَّلُ فِتْنَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ )
وكان هذا شيئًا عامًّا في تاريخهم وإلى الآن؛ فمعظم وسائل الإعلان
من سينما وغيرها من برامج وأفلام تمتّ بصلة قوية إلى اليهود،
فأكثر من 50 % من وسائل الإعلام في العالم مملوكة لليهود،
وما بين 80 إلى 90 % من الإعلانات التي تقدم في هذه الوسائل
من البرامج أو الأفلام تقوم أساسًا على إثارة الغرائز والنساء،
ولا بد أن ينتبه المسلمون إلى هذا الأمر جيدًا.
كان هذا هو موقف الرسول من بني قينقاع، ومن كعب بن الأشرف.
ونستطيع هنا أن نقول: إن الوضع داخل المدينة المنورة أصبح مستقرًّا
إلى حد ما، ومعظم الناس قد أعلنوا إسلامهم، ومنهم منافقون،
لكن الذي يحكم المدينة المنورة حُكمًا تامًّا كاملاً هو الرسول .
وبعد الموقف الحاسم من رسول الله مع بني قينقاع ومع كعب بن الأشرف،
بدأ اليهود من بني النضير وبني قريظة يتربصون بالمسلمين.
وهكذا تفرغ الرسول صلى الله عليه وسلم ـ إلي حين ـ لمواجهة الأخطار
التي كان يتوقع حدوثها من خارج المدينة، وأصبح المسلمون
وقد تخفف عنهم كثير من المتاعب الداخلية التي كانوا يتوجسونها،
ويشمون رائحتها بين آونةوأخري
لا يُصنع الأبطــــــــــــال إلا في مساجدنا الفساح

في روضة القرآن فـــــــــي ظل الأحاديث الصحاح

شعب بغير عقيـــــــــــــدة ورق يذريه الريـــــــــاح

من خان (حي على الصلاة يخون (حي على الكفاح)