, فسكتت السيئة وسكت " عبد الله " ثم .. قال : إنه لحديث خطير ومخيف
السيئة:- نعم ولهذا أنا أشفقت عليك وأردت نصحك,
قبل أن تكون أعمالك هباءً منثوراً, فاِلحق بنفسك يا عبد الله.
ثم قالت: وكما أن فعل السيئة في الخلوة يفسد علاقتك بالله كما أوضحنا ,
فكذلك هي تفسد علاقتك بالناس .
قلت: ولكن الناس لا يعلمون أني أفعل المعاصي ؟ فكيف تفسد العلاقة معهم ؟
السيئة: هذا ما حكاه الصحابي
أبو الدرداء – رحمه الله – حين قال:
[ إن العبد يخلو بمعاصي الله,
فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشـعر ]
فأنتبه لنفسك يا عبد الله.. وأحكم زمام هواك , فلا تفلته إلاٌ لرضاء مولاك ..
قلت : ولكني وإن عصيت الله فان أكثر أعمالي السيئة صغيرة ,
وأعتقد أنها لا تؤثر في صحفيتي يوم القيامة ..
السيئة: لا تكن كتلك " المرأة الجاهلية " التي تركت الغزل
بحجة أنه ماذا يفيدها نسيج خيط على خيط كل ساعة .
وما علمت هذه الجاهلة أن ثياب الدنيا قد اجتمعت خيطاً خيطاً .
وأنا سيئة ولكني اعلم منك في مدي تأثيري بصحائف الخلق يوم القيامة ,
وكما قيل: "النملة أعلم بما في بيتها من الجمل بما في بيت النملة "
قلت متسائلاً /: أين أنا من هذه المفاهيم ؟
لقد كنت في غفلة عمياء, وإني غررت بالدنيا والله.
السيئة: تحرك يا عبد الله ومازلت في الوقت متسع لتعوض تقصيرك:
* أنا سبب هلاكك يوم القيامة.
* أنا سبب بغض العباد لك في الدنيا .
* أنا سبب محق البركة من عملك .
* أنا سبب ضعف حفظك وعملك .
قلت مقاطعاً: وكل ذلك من آثارك.
السيئة : بل وأكثر من ذلك فأنه يكفي أن من آثاري أن تولد السيئة السيئة
كما أخبرنا بعض السلف عندما قالوا :
" إن من الثواب الحسنة الحسنة بعدها وإن من عقاب السيئة السيئة بعدها "
قلت: وما العمل الآن, وقد نويت فعل السيئة وأحكمت غلق الأبواب والنوافذ.
السيئة: أعلم أن العبد إذا نوى السيئة فلم يفعلها فأنه تكتب له حسنة,
إن تركها من أجل الله تعالي,
كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي يرويه عن ربـه..
( ومن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله له عنده حسنة كاملة)
فتب على الله يا عبد الله , واستغفر لذنبك فإن الله غفور رحيم ..
وأحكم غلق الأبواب والنوافذ , وأطفأ الأنوار في غرفتك ولكن !
لطاعة الله تعالي . فإن سيئة السر تمحوها حسنة السر " وهذه بتلك "
" من كتاب حوارات إيمانية "