عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 10-05-2013, 09:41 PM
adnan adnan غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 13,481
افتراضي

العمرة

لغة:

الزيارة وقيل القصد


وشرعا:

عبادة ذات إحرام وطواف وسعي.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الملتزم

الملتزم بفتح الزاي : هو ما بين باب الكعبة إلى الحجر الأسود من حائطه

فهو ما بين الركن الذي فيه الحجر الأسود والباب وهو موضع الالتزام

أي الاعتناق لالتزامه للدعاء .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الهدي

الهدي ما يهدى إلى الكعبة من بهيمة الأنعام في الحج

ليذبح بمكة تقربا إلى الله تعالى .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

طواف الإفاضة

طواف الإفاضة ركن من أركان الحج ويسمى : طواف الركن والطواف

الواجب لكونه من أركان الحج. وطواف الزيارة لأنه يأتي من منى

فيزور البيت ولا يقيم بمكة بل يرجع إلى منى. وطواف الصدر والصدر:

هو رجوع المسافر من مقصده.وسمي بطواف الإفاضة لأن الغالب

أنه يفعل يوم النحر يفيض الحاجمن منى إلى مكة فيطوف ثم يرجع.

وهو ركن للحج لا يتم إلا به بلا خلاف بين العلماء

لقول الله عز وجل


}وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ}

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

طواف القدوم

طواف القدوم: ويسمى طواف القادم وطواف الورود وطواف التحية

لأنه شرع للقادم والوارد من غير مكة لتحية البيت ويسمى أيضا طواف

اللقاء وأول عهد بالبيت وطواف القدوم سنة للآفاقي القادم إلى مكة

عند الحنفية والشافعية والحنابلة تحية للبيت العتيق لذلك يستحب البدء

به دون تأخير.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

طواف الوداع

طواف الوداع سمي بذلك لأنه لتوديع البيت ويسمى طواف الصدر

لأنه عند صدور الناس من مكة ويسمى طواف آخر العهد.

ووقته بعد فراغ المرء من جميع أموره ليكون آخر عهده بالبيت على

ما جرت به العادة في توديع المسافر إخوانه وأهله

ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم :


)حتى يكون آخر عهده بالبيت (


إذا فرغ الحاج من جميع أموره فإذا أتى مكة لم يخرج حتى يودع البيت

يطوف به سبعا ويصلي ركعتين حتى يكون آخر عهده بالبيت


وفي الحديث : عن ابن عباس قال:

أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض

متفق عليه .


ولمسلم قال : كان الناس ينصرفون كل وجه

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:


) لا ينفر أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت (


وهو واجب عند الجمهور ( الحنفية والحنابلة وهو الأظهر عند الشافعية )

ومستحب عند المالكية .

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مناسك الحج

جمع منسك أي: مواضع متعبدات الحج وقد غلب إطلاقها على أفعال الحج

لكثرة أنواعها فمناسك الحج: أفعال الحج.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

مواقيت الحج

المواقيت للنسك زمانا ومكانا جمع ميقات وهو لغة: الحد.

والمراد به هنا زمان العبادة ومكانها.

مواقيت الحج الزمانية أشهر الحج

أشهر الحج وهي : شوال وذو القعدة وتسع من ذي الحجة

وهو يوم عرفة فمن لم يدركه إلى الفجر من يوم النحر فقد فاته الحج .

وقيل : أشهر الحج : شوال وذو القعدة وذو الحجة.

الفقير إلى الله عبد العزيز

رد مع اقتباس