[adnan]

قال جابرٌ :

وقال لعليٍّ : ماذا قلتَ حين فُرِضَ الحجُّ ؟ قال قلتُ : اللهمَّ إني أُهِلُّ بما

أهلَّ به رسولُ اللهِ . قال : فإنَّ معيَ الهديَ فلا تحلُّ ، وامكث حرامًا كما

أنت. قال : فكان جماعةُ الهديِ الذي قدم به عليٌّ من اليمنِ ، والذي

أتى به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم من المدينةِ مائةَ بدنةٍ. قال : فحلَّ

الناسُ كلُّهم وقصرُوا ، إلا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومن كان معه هديٌ .

فلما كان يومُ الترويةِ وجعلنا مكةَ بظهرٍ توجهوا إلى مِنى فأهِلُّوا بالحجِّ

من البطحاءِ قال : ثم دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم على عائشةَ

رضيَ اللهُ عنها فوجدها تبكي فقال :

( ما شأنُكِ ؟ )

قالت : شأني أني قد حِضْتُ ، وقد حلَّ الناسُ ولم أحلُلْ ، ولم أَطُفْ بالبيتِ

والناسُ يذهبون إلى الحجِّ الآن ، فقال :

( إنَّ هذا أمرٌ كتبَه اللهُ على بناتِ آدمَ ، فاغتسلي ثم أهِلِّي بالحجِّ

ثم حُجِّي واصنعي ما يصنعُ الحاجُّ غيرَ أن لا تطوفي بالبيتِ

ولا تصلي ففعلتْ )

وفي روايةٍ : فنسكتِ المناسكَ كلَّها غيرَ أنها لمتَطُفْ بالبيتِ وركب رسولُ

اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وصلى بها ( يعني مِنَى ، وفي روايةٍ : بنا )

الظهرَ والعصرَ والمغربِ والعشاءِ والفجرِ . ثم مكث قليلًا حتى طلعتِ

الشمسُ وأمر بقُبَّةٍ له من شعرٍ تُضْرَبُ له بنَمِرَةَ . فسار رسولُ اللهِ

صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ولاتشكُّ قريشٌ إلا أنَّهُ واقفٌ عند المشعرِ الحرامِ

بالمزدلفةِ ويكونُ منزلُه ثم كما كانت قريشٌ تصنعُ في الجاهليةِ – فأجاز

رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى أتى عرفةَ فوجد القُبَّةَ قد ضُرِبَتْ له

بنَمِرَةَ ، فنزل بها . حتى إذا زاغتِ الشمسُ أمر بالقصواءِ فرُحِّلَتْ له ،

فركب حتى أتى بطنَ الوادي . فخطب الناسَ وقال :

( إنَّ دماءَكم وأموالَكم حرامٌ عليكم ، كحُرْمَةِ يومِكم هذا ، في

شهرِكم هذا ، في بلدِكم هذا ألا و إنَّ كلَّ شيٍء من أمرِ الجاهليةِ

تحت قدمي هاتين موضوعٌ ، ودماءُ الجاهليةِ موضوعةٌ ، وإنَّ أولَ

دمٍ أضعُ من دمائِنا دمَ ابنِ ربيعةَ بنِ الحارثِ ابنِ عبدِ المطلبِ –

كان مسترضعًا في بني سعدٍ فقتَلَتْه هذيلٌ - . وربا الجاهليةِ

موضوعٌ ، وأولُ ربًا أضعُ رِبَانَا : ربا العباسِ بنِ عبدِ المطلبِ

فإنَّهُ موضوعٌ كلُّه فاتّقوا اللهَ في النساءِ ، فإنكم أخذتموهنَّ بأمانِة

اللهِ واستحللتُم فروجهنَّ بكلمةِ اللهِ و إنَّ لكم عليهنَّ أن لا يُوطِئْنَ

فُرُشَكُمْ أحدًا تكرهونَه ، فإن فعلْنَ ذلك فاضربوهنَّ ضربًا غيرَ مبرِّحٍ

ولهنَّ عليكم رزقُهُنَّ وكسوتُهُنَّ بالمعروفِ ، و إني قد تركتُ فيكم

ما لن تضلُّوا بعدُ إن اعتصمتُم به كتابَ اللهِ وأنتم تسألون ( وفي

لفظٍ مسؤولونَ ) عني ، فما أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهدُ أنك قد

بلَّغْتَ رسالاتِ ربكَ وأدَّيْتَ ، ونصحتَ لأُمَّتِكَ ، وقضيتَ الذي عليك

فقال بأصبعِه السبابةِ يرفعُها إلى السماءِ ويُنْكِتُها إلى الناسِ :

اللهمَّ اشهد ، اللهمَّ اشهدْ . ثم أذَّنَ بلالٌ بنداءٍ واحدٍ )

ثم أقام فصلى الظهرَ ، ثم أقام فصلى العصرَ ، ولم يُصَلِّ بينهما شيئًا ،

ثم ركب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم القصواءَ حتى أتى الموقفَ

فجعل بطنَ ناقتِه القصواءَ إلى الصخراتِ ، وجعل حبلَ المشاةِ بين يديهِ ،

واستقبلَ القِبلةَ . فلم يزل واقفًا حتى غربتِ الشمسُ وذهبت الصُّفرةُ قليلًا

حتى غاب القرصُ وقال : وقفتُ ههنا وعرفةُ كلُّها موقفٌ وأردف أسامةَ

ابنَ زيدٍ خلفَه . ودفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ( وفي روايةٍ :

أفاض وعليه السكينةُ : ) وقد شنق للقصواءِ الزمامَ ، حتى إنَّ رأسَها

ليُصيبُ مورِكَ رَحْلَه ويقول بيدِه اليمنى هكذا : وأشار بباطنِ كفِّهِ إلى

السماءِأيها الناسُ السكينةُ السكينةُ . كلما أتى حبلًا من الحبالِ أرخى لها

قليلًا حتى تصعدَ حتى أتى المزدلفةَ فصلى بها فجمع بين المغربِ

والعشاءِ ، بأذانٍ واحدٍ وإقامتينِ . ولم يُسَبِّحْ بينهما شيئًا . ثم

اضطجع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى طلع الفجرُ وصلى الفجرَ

حين تبيَّنَ له الفجرُ ، بأذانٍ وإقامةٍ . ثم ركب القصواءَ حتى أتى المشعرَ

الحرامَ فرقى عليه فاستقبلَ القِبلةَ ، فدعاه ( وفي لفظٍ : فحمد اللهَ ) وكبَّرَه

وهلَّلَه ووحَّدَه . فلم يزل واقفًا حتى أسفرَ جدًّا وقال : وقفتُ ههنا

والمزدلفةُ كلُّها موقفٌ فدفع من جمعٍ قبل أن تطلعَ الشمسُ وعليه السكينةُ

وأردف الفضلَ بنَ عباسٍ – وكان رجلًا حسنَ الشعرِ أبيضَ وسيمًا - ، فلما

دفع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مرَّتْ به ظُعُنٌ تَجْرِينَ ، فطفق الفضلُ

ينظرُ إليهنَّ ، فوضع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يدَه على وجهِ الفضلِ

فحوَّلَ الفضلُ وجهَه إلى الشِّقِّ الآخرِ ، فحوَّلَ رسولُ اللهِ صلَّىاللهُ عليهِ وسلَّم

يدَه من الشقِّ الآخرِ على وجهِ الفضلِ ، يصرفُ وجهَه من الشقِّ الآخرِ

ينظرُ ! حتى أتى بطنَ مُحَسِّرٍ ، فحرك قليلًا وقال :

( عليكم السكينةَ )

ثم سلك الطريقَ الوسطى التي تخرجُ كعلى الجمرةِ الكبرى حتى أتى

الجمرةَ التي عند الشجرةِ ، فرماها ضُحًى بسبعِ حصياتٍ ، يُكبِّرُ مع كلِّ

حصاةٍ منها ، مثل حصى الخذفِ فرمى من بطنِ الوادي وهو على راحلتِه

وهو يقول :

( لِتَأْخُذوا مناسِكَكم ، فإني لا أدري لعلِّي لا أحجُّ بعد حجَّتي هذه )

قال : ورمى بعدَ يومِ النحر في سائرِ أيامِ التشريقِ إذا زالتِ الشمسُ

ولقيَه سراقةُ وهو يرمي جمرةَ العقبةِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ، ألنا هذه

خاصةً ؟ قال :

( لا ، بل لأبدٍ )

ثم انصرف إلى المنحرِ فنحر ثلاثًا وستين بدنةً بيدِه ، ثم أعطى عليًّا فنحر

ما غَبَرَ يقول : ما بقيَ، وأشرَكَه في هدْيِهِ . ثم أمر من كلِّ بدنةٍ ببضعةٍ

فجُعِلَتْ في قِدْرٍ فطُبِخَتْ فأكلا من لحمِها ، وشربا من مَرَقِها وفي روايةٍ قال :

نحر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُعليهِ وسلَّم عن نسائِه بقرةً وفي أخرى قال :

فنحرنا البعيرَ ( وفي أخرى : نحر البعيرَ ) عن سبعةٍ ، والبقرةَ عن سبعةٍ

( وفي روايةٍ خامسةٍ عنه قال : فاشتركنا في الجزورِ سبعةً ، فقال له رجلٌ

: أرأيتَ البقرةَ أيُشْتَرَكُ فيها ؟ فقال ما هيَ إلا من البُدْنِ ) ( وفي روايةٍ :

قال جابرٌ :

كنا لا نأكلُ من البُدْنِ إلا ثلاثَ مِنًى ، فأرخص لنا رسولُ اللهِ ، قال :

( كُلُوا وتزوَّدُوا ) .

قال : فأكلنا وتزوَّدْنا حتى بَلَغْنَا بها المدينةَ وفي روايةٍ : نحر رسولُ اللهِ

صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فحلق وجلس بمنى يومَ النحرِ للناسِ ، فما

يومئذٍ عن شيٍء قُدِّمَ قبلَ شيٍء إلا قال :

( لا حرجَ ، لا حرجَ )

حتى جاءَه رجلٌ فقال : حلقتُ قبلَ أن أنحرَ ؟ قال :

( لا حرجَ )

ثم جاء آخرُ فقال : حلقتُ قبل أن أرمي ؟ قال :

( لا حرجَ )

ثم جاءَه آخرُ فقال : طُفْتُ قبل أن أرمي ؟ قال

( لا حرجَ )

قال آخرُ : طُفْتُ قبل أن أذبحَ ، قال :

( اذبح ولا حرجَ )

ثم جاءَه آخرُ فقال : إني نحرتُ قبل أن أرميَ ؟ قال :

( ارْمِ و لا حرج )

. ثم قال نبيُّ اللهِ :

( قد نحرتُ ههنا ، ومِنَى كلُّها منحرٌ وكلُّ فِجاجِ مكةَ طريقٌ

ومنحرٌ فانحروا من رِحالِكُم )

وقال جابرٌ رضيَ اللهُ عنه :

خَطَبَنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يومَ النحرِ فقال :

(أيُّ يومٍ أعظمُ حُرْمةً ؟ فقالوا : يومُنا هذا ، قال : فأيُّ شهرٍ أعظمُ

حُرْمَةً ؟ قالوا : شهرُنا هذا ، قال : أيُّ بلدٍ أعظمُ حُرْمَةً ؟ قالوا بلدُنا

هذا ، قال : فإنَّ دماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ كحُرْمَةِ يومكم هذا

في بلدِكم هذا في شهرِكم هذا ، هل بلَّغْتُ ؟ قالوا : نعم . قال :

اللهمَّ اشهدْ )

ثم ركب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فأفاض إلىالبيتِ فطافوا ولم

يطوفوا بين الصفا والمروةِ فصلى بمكةَ الظهرَ . فأتى بني عبدِ المطلبِ

وهم يسقون على زمزمَ فقال :

(انزعوا بني عبدِ المطلبِ ، فلولا أن يَغْلِبَكُمُ الناسُ

على سِقَايَتِكُمْ لنزعتُ معكم )

فناولوهُ دَلْوًا فشرب منهُ .

وقال جابرٌ رضيَ اللهُ عنهُ :

وإنَّ عائشةَ حاضت فنسكتِ المناسكَ كلَّها غيرَ أنها لم تَطُفْ بالبيتِ

قال : حتى إذا طهرت طافت بالكعبةِ والصفا والمروةِ ، ثم قال : قد حللتِ

من حجِّكِ وعمرتِكِ جميعًا قالت : يا رسولَ اللهِ أتنطلقون بحجٍّ وعمرةٍ

وأنطلقُ بحجٍّ ؟ قال :

( إنَّ لكِ مثلَ ما لهم )

فقالت : إني أجدُ في نفسي أني لم أَطُفْ بالبيتِ حتى حججتُ

قال : وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم رجلًا سهلًا إذا هويَتِ الشيءَ

تابعَها عليه قال :

( فاذهب بها يا عبدَ الرحمنِ فأَعْمِرْها من التنعيمِ )

فاعتمرت بعد الحجِّ ثم أقبلت وذلك ليلةَ الحصبةِ

وقال جابرٌ :

طاف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بالبيتِ في حجةِ الوداعِ على راحلتِه

يستلمُ الحجرَ بمحجَنِه لأن يراهُ الناسُ ، وليُشْرِفَ ، وليسألوهُ ، فإنَّ الناسَ

غشُوهُ وقال : رفعت امرأةٌ صبيًّا لها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم

فقالت يا رسولَ اللهِ ألهذا حجٌّ ؟ قال :

( نعم ، ولكِ أجرٌ )