[حور العين]

من:الأخت / الملكة نـــور
عدم التكلف
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:
( نُهينا عن التَكلُّف )
(رواه البخاري)
والتكلف شكل من أشكال:

الرياء ، فهو تصنُّع الفعل في غير موضعه ابتغاء مديح أو سمعة

أو إتصاف المرء بما ليس من صفاته حقيقة

. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:

من علم شيئا فليقم به ومن لم يعلم فليقل الله أعلم ، فإن من العلم أن يقول

الرجل لما لا يعلم الله أعلم ،

قال اللّه تعالى
{ قُل ما أسألُكُم عَليه من أجر وما أنا منَ المُتَكَلّفينَ }

. ويتكلف كثير من الناس تصرفات مختلفة بحيث شاع بينهم كذب الأفعال

وهو ما يدعى اليوم بالتقاليد الاجتماعية ، فترى المرء يعيش في ضنك

وينفق الكثير إبتغاء سمعة أو دفعا لقول سوء قد يلحقه في مناسبة فرح

أو عزاء ، وترى الناس يتركون فعلا يريدونه متصنعين الأعذار جاعلين

حياتهم عبأ ثقيلا ، حتى أن الأرحام لتقطع تكلفا . أما المؤمن فيصنع الفعل

ببساطة ودون إخفاء شيء وإظهار آخر ، ولا يتكلف أن يفعل فعلا ليس

بنيته فعله. وقد يقود التكلف إلى ارتكاب المعاصي: كالدَّيْنِ ثم المماطلة فيه

وعدم وفائه ، أو الاكتساب من الحرام . كما قد يقود إلى الكذب والبحث

عن الحجج الواهية لتبرير فعل معين . إن التكلف هو في حقيقته النظر إلى

الأمور بعين السطحية ، أي في مظاهرها دون جوهرها
والتكلف هو

مقدمة إلى النفاق ، حين يظهر المرء ما لا يبطن. كما أن أحد أسباب

التكلف هو الكبر ، حيث يخشى المرء مثلا أن يقول عن أمر لا يعرفه:

لا أعلم ، فيتكلم فيه بغير علم . إن قول الشعر لمن لم يؤت القابلية

اللازمة له تكلف ، و التظاهر بزي الأغنياء للفقراء من التكلف... وهكذا.

ويحب هذا الدين أن يتصرف المرء على سجيته دون اصطناع للتصرف

فليس التكلف من فعل المؤمن المستقيم.