و السنة مسح باطنها بالسبابتين و ظاهرهما بالأبهامين بماء الراس لأنهما منه
عن المقدام بن معد يكرب رضى الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
مسح فى وضوئه رأسه و أذنيه ظاهرهما و باطنهما
و أدخل أصبعه فى صماخى أذنيه
رواه ابو داود و الطحاوى
و عن ابن عامر رضى الله عنهما
فى وصفه وضوء النبى صلى الله عليه و سلم
و مسح برأسه و أذنيه مسحة واحدة
رواه احمد و ابو داود
و فى رواية
مسح رأسه و أذنيه و باطنهما بالمسبحتين و ظاهرهما بأبهاميه
- 13 - إطالة الغرة و التحجيل
إن اطالة الغرة فبأن يغسل جزءا من مقدم الرأس زائدا عن المفروض فى غسل الوجه
و أما اطالة التحجيل فبأن يغسل مافوق المرفقين و الكعبين
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال
( أن أمتى يأتون يوم القيامة غرا محجلين من أثار الوضوء )
فقال أبو هريره
فمن أستطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل
رواه احمد و الشيخان
و عن أبى زرعة
أن أبا هريرة رضى الله عنه
دعا بوضوء فتوضأ و غسل ذراعيه حتى جاوز المرفقين
فلما غسل رجليه جاوز الكعبين إلى الساقين
فقلت ماهذا
فقال
هذا مبلغ الحلية
رواه احمد و اللفظ له
- 14 - الأقتصاد فى الماء و أن كان الأغتراف من البحر
عن أنس رضى الله عنه قال
كان النبى صلى الله عليه و سلم
يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد و يتوضأ بالمد
متفق عليه
و عن عبيد بن أبى يزيد
أن رجلا قال لابن عباس رضى الله عنهما
كم يكفينى من الوضوء
قال مد
قال كم يكفينى للغسل
قال صاع
فقال الرجل
لا يكفينى
فقال
لا أم لك قد كفى من هو خير منك
رسول الله صلى الله عليه و سلم
رواه احمد و البزار و الطبرانى فى الكبير
و روى عن عبد الله أبن عمر رضى الله عنهما
أن النبى صلى الله عليه و سلم
مر بسعد رضى الله تعالى عنه و هو يتوضأ فقال
( ماهذا السرف يا سعد )
فقال
و هل فى الماء من سرف
قال
( نعم و أن كنت على نهر جار )
رواه احمد و ابن ماجه و فى سنده ضعيف
أخى المسلم
الأسراف يتحقق بأستعمال الماء لغير فائدة شرعية
كأن يزيد فى الغسل على الثلاث
و قد أشرنا إلى ذلك من قبل عن بعض الأحاديث
و عن عبد الله بن مغفل رضى الله عنه قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول
أنه سيكون فى هذه الأمة قوم يعتدون فى الطهور و الدعاء
رواه احمد و ابو داود و ابن ماجه
قال البخارى
كره أهل العلم فى ماء الوضوء أن يتجاوز فعل
النبى صلى الله عليه و سلم
15 - - الدعاء أثناءه
لم يثبت من أدعية الوضوء شئ
عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
غير حديث أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال
أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم
بوضوء فتوضأ فسمعته يقول يدعو
( اللهم أغفر لى ذنبى
و وسع لى فى دارى و بارك لى فى رزقى
فقلت يا نبى الله
سمعتك تدعو بكذا بكذا قال
و هل تركن من شئ )
رواه النسائى و ابن السنى بأسناد صحيح
و لكن
أدخله النسائى فى باب ما يقال بعد الفراغ من الوضوء
و أبن السنى
ترجم له باب ما يقول بين ظهرانى وضوئه
قال النووى
و كلاهما محتمل
- 16 -الدعاء بعده
عن عمر رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول
أشهد أن لا إلَه إلا الله وحده لا شريك له
و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء )
رواه مسلم
و عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( من توضأ فقال
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إلَهَ إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك
كتب فى رق ثم جعل فى طابع فلم يكسر إلى يوم القيامة )
رواه الطبرانى فى الأوسط
و رواه النسائى و قال فى أخره
ختم عليها بخاتم فوضعت تحت العرش فلم تكسر الى يوم القيامة
أما الدعاء
اللهم أجعلنى من التوابين
و أجعلنى من المتطهرين
فهى فى رواية الترمذى
و قد قال فى هذا الحديث و فى إسناده إضطراب
و لا يصح فيه شئ كبير
17 - - صلاة ركعتين بعده
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
قال لبلال
( يا بلال حدثنى بأرجى عمل عملته فى الأسلام
أنى سمعت دف نعليك بين يدى فى الجنة
قال
ماعملت عملا أرجى عندى من أنى لم
أتطهر طهورا فى ساعة من ليل او نهار
الا صليت بذلك الطهور ماكتب لى ان اصلى )
متفق عليه
و عن عقبة بن عامر رضى الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
( ما أحد يتوضأ فيحسن الوضوء و يصلى ركعتين
يقبل بقلبه و وجهه عليهما إلا وجبت له الجنة )
رواه مسلم و ابو داود و ابن ماجه و ابن خزيمة
و عن خمران مولى عثمان رضى الله عنه
انه رأى عثمان بن عفان رضى الله عنه
دعا بوضوء فأفرغ على يمينه من إنائه فغسلها ثلاث مرات
ثم أدخل يمينه فى الوضوء ثم تمضمض و أستنشق و أستنثر
ثم غسل وجهه ثلاثا
و يديه الى المرفقين ثلاثا
ثم رجليه ثلاثا
قال
رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم
( يتوضأ وضوئى هذا )
ثم قال
من توضأ نحو وضوئى هذا
ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه
غفر له ما تقدم من ذنبه
رواه البخارى و مسلم و غيرهما
أخى المسلم
نكتفى بهذا القدر
و نستكمل إن شاء الله الحلقة القادمة