[vip_vip]

وَحَدِيثُ الْبَابِ أَخْرَجَهُابْنُ مَاجَهْوَ الْبَيْهَقِيُّوَ قَالَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِلَمْ يَلْقَبِلَالًا .

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْأَبِي مَحْذُورَةَ)

أَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَقَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلِّمْنِي سُنَّةَ الْأَذَانِ . . . الْحَدِيثَ ،

وَ فِي آخِرِهِ : فَإِنْ كَانَ صَلَاةُ الصُّبْحِ قُلْتَ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ، الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ ،

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ . وَ رَوَاهُابْنُ حِبَّانَفِي صَحِيحِهِ ،

وَ فِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْأَنَسٍقَالَ : مِنَ السُّنَّةِ إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ

حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ .

أَخْرَجَهُابْنُ خُزَيْمَةَفِي صَحِيحِهِوَ الدّارَقُطْنيُّ ،ثُمَّالْبَيْهَقِيُّفِي سُنَنِهِمَا

وَ قَالَالْبَيْهَقِيُّ : إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ ، كَذَا فِي نَصْبِ الرَّايَةِ ،

وَ فِي الْبَابِ أَحَادِيثُ أُخْرَى مَذْكُورَةٌ فِيهِ .

وَ اعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ كَوْنُ :

الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ فِي أَذَانِ الْفَجْرِ

بَعْدَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ مِنْ حَدِيثِأَبِي مَحْذُورَةَوَ بِلَالٍالْمَذْكُورَيْنِ ،

وَ كَذَا مِنْ حَدِيثِابْنِ عُمَرَقَالَ : الْأَذَانُ الْأَوَّلُ بَعْدَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ مَرَّتَيْنِ

رَوَاهُالسِّرَاجُوَ الطَّبَرَانِيُّوَ الْبَيْهَقِيُّوَ سَنَدُهُ حَسَنٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِ الْحَافِظُ ،

وَ هُوَ مَذْهَبُ الْكَافَّةِ وَ هُوَ الْحَقُّ ، وَ أَمَّا مَا قَالَ الْإِمَامُ مُحَمَّدٌ فِي مُوَطَّئِهِ مِنْ أَنَّ

" الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ "

يَكُونُ ذَلِكَ فِي نِدَاءِ الصُّبْحِ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ النِّدَاءِ فَفِيهِ نَظَرٌ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُبِلَالٍلَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِأَبِي إِسْرَائِيلَ الْمَلَائِيِّ)

بِمَضْمُومَةٍ وَ خِفَّةِ لَامٍ وَ بِمَدٍّ بِيَاءٍ فِي آخِرِهِ ، نِسْبَةً إِلَى بَيْعِ الْمِلَاءِ نَوْعٍ مِنَ الثِّيَابِ

إِنَّمَا رَوَاهُ عَنِالْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ ) وَ هُوَ مَتْرُوكٌ .(

قَوْلُهُ : )وَ أَبُو إِسْرَائِيلَ اسْمُهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَوَ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ)

قَالَالذَّهَبِيُّفِي الْمِيزَانِ : أَبُو إِسْرَائِيلَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ خَلِيفَةَضَعَّفُوهُ

وَ قَدْ كَانَ شِيعِيًّا بَغِيضًا مِنَ الْغُلَاةِ الَّذِينَيَكْرَهُونَعُثْمَانَ ،قَالَابْنُ الْمُبَارَكِ:

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِسُوءِحِفْظِأَبِي إِسْرَائِيلَوَ ذَكَرَ أَقْوَالَ الْجَرْحِ ،

وَ قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : صَدُوقٌ سَيِّئُ الْحِفْظِ .

قَوْلُهُ : ( قَالَإِسْحَاقُفِي التَّثْوِيبِ )

أَيْ فِي تَفْسِيرِهِ ( غَيْرَ هَذَا ) أَيْ غَيْرَ هَذَا الَّذِي فَسَّرَهُ بِهِ (ابْنُ -المبارك ص 507 -وَ أَحْمَدُ (

قَالَ ( أَيْإِسْحَاقُ ( هُوَ شَيْءٌ أَحْدَثَهُ النَّاسُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَاسْتَبْطَأَ الْقَوْمُ قَالَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ

( حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ) ،

وَ بِهَذَا التَّفْسِيرِ قَالَ الْحَنَفِيَّةُ ، قَالَالْحَافِظُ الزَّيْلَعِيُّفِي نَصْبِ الرَّايَةِ بَعْدَ ذِكْرِ حَدِيثِ الْبَابِ :

اخْتَلَفُوا فِي التَّثْوِيبِ فَقَالَ أَصْحَابُنَا - يَعْنِي الْحَنَفِيَّةَ - هُوَ أَنْ يَقُولَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ :

حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، مَرَّتَيْنِ ، وَ قَالَ الْبَاقُونَ

هُوَ قَوْلُهُ فِي الْأَذَانِ : الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ .

انْتَهَى كَلَامُالزَّيْلَعِيِّ .

قُلْتُ : قَوْلُ التَّابِعِينَ هُوَ قَوْلُهُ فِي الْأَذَانِ الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ .

انْتَهَى كَلَامُالزَّيْلَعِيِّ .

قُلْتُ : قَوْلُ الْبَاقِينَ هُوَ الصَّحِيحُ كَمَا صَرَّحَ بِهِالتِّرْمِذِيُّوَ هُوَ الْمُرَادُ فِي حَدِيثِ الْبَابِ ،

وَ أَمَّا مَا قَالَ بِهِإِسْحَاقُوَ مَنْ تَبِعَهُ فَهُوَ مُحْدَثٌ كَمَا صَرَّحَ بِهِالتِّرْمِذِيُّ ،

فَكَيْفَ يَكُونُ مُرَادًا فِي الْحَدِيثِ النَّبَوِيِّ .

قَوْلُهُ : )وَ اَلَّذِي أَحْدَثُوهُ)

عَطْفٌ عَلَى الَّذِي كَرِهَهُ ، قَالَالتُّورْبَشْتِيُّ : أَمَّا النِّدَاءُ بِالصَّلَاةِ الَّذِي يَعْتَادُهُ النَّاسُ

مِنْبَعْدِ الْأَذَانِ عَلَى أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ ، فَإِنَّهُ بِدْعَةٌ يَدْخُلُ فِيالْقِسْمِ الْمَنْهِيِّ عَنْهُ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ) وَ رُوِيَ عَنْعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ)

أَيْ فِي أَذَانِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَ لَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ أَخْرَجَهَذَا الْأَثَرَ .

قَوْلُهُ : ) وَ رُوِيَ عَنْمُجَاهِدٍقَالَ دَخَلْتُ مَعَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَمَسْجِدًا . . . إِلَخْ)

رَوَاهُأَبُو دَاوُدَفِي سُنَنِهِ وَ لَفْظُهُ قَالَ : كُنْتُ مَعَابْنِ عُمَرَفَثَوَّبَ رَجُلٌ فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ

قَالَ اخْرُجْ بِنَافَإِنَّ هَذِهِ بِدْعَةٌ ، انْتَهَى ،

وَ إِنَّمَا قَالَ : اخْرُجْ بِنَا ؛ لِأَنَّهُ كَانَحِينَئِذٍ أَعْمَى .

وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل