شرح و تفسير أسماء الله الحسنى
================================================== =
الحلقة السادسة و العشرون
ان الحمدلله ، نحمده و نستعينه و نستغفره ،
و نعوذ بالله من شرور انفسنا و من سيئات اعمالنا
من يهده الله فلا مضل له ، و من يضلل فلا هادى له
و اشهد ان لا اله الا الله ، و اشهد ان محمدا رسول الله
*******************
سؤال و معرفة الحلقه
نستكمل العبوديه فى الاسلام
للأمام ابن تيميه يرحمه الله
الحلقه رقم 26 من أسماء الله الحسنى
اسم الله الاعظم
الحكم = العدل
الحكم صفه ذاتيه لله تبارك و تعالى لا يماثله فيها و لا فى سائر اسمائه و صفاته احد
فهو الذى احكم كل شئ صنعه و ابدعه، و هو الذى يفصل بين الحق و الباطل
و هو الذى يفصل بين الحق و الباطل بحكمه العادل ، المجازى كل نفس بما كسبت
و هوالذى لايقع فى وعده ريب ، و لا فى فعله عيب
و هو الذى ينصف المظلوم من الظالم من غير توان و لا اهمال
فمن ذا الذى احاط بكل شئ علما ، و احصى كل شئ عددا ،و إنما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون
من هو القادر القاهر الذى يجير و لا يجار عليه
و من هوالذى تمت كلمته صدقا و عدلا
انه الله وحده
قال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
افغير الله ابتغى حكما وهو الذى انزل اليك الكتاب مفصلا
صدق الله العظيم
اى افغير الله تريدون ان يكون حكما بينى و بينكم ايها المشركون
و قد انزل اليكم الكتاب بالحق قولا مفصلا ،
لا ياتيه الباطل من بين يديه و لامن خلفه ،
و لايعتريه تناقض و لا اختلاف ، و لا زيغ و لا انحراف
فهوالحاكم و القاضى و الناهى و المدبر و المسيطر و الفعال لما يريد
و العدل هومن تمت عدالته ، ومضى فى الخليقه حكمه ،
و قامت السموات و الارض و مابينهما على ميزانه الدقيق المحكم
الذى لايعتريه خلل و لا قصور و لاتفاوت
و لذلك قالوا العدل اساس الملك
يعنون ان ملك الله عز و جل قام على اسس ثابته و موازين دقيقه ليس فيها ادنى انحراف
اذ وضع الحكيم الخبير كل شئ فى موضعه بعنايه و تقدير
لا يصل الى كنهه احد من العالمين ، فبالعدل قامت السموات و الارض
وجود القدره للحكم العادل فى الارض و السماء ، و القادر على الحقيقه....هو الله وحده
فهو اذا حكم عدل بكل مايشمله هذان الاسمان من المعانى المتلازمه
و على المؤمن الا يرى فى الوجود حكما عدلا الا الله
و حكام الارض ان عدلوا احبهم الله و رزقهم محبته ،
و رضى عنهم و رضوا عنه و اتاهم ثواب الدنيا و حسن ثواب الاخره
فالله تعالى العادل المطلق الذى قوله حق و فعله حق ، و قضاؤه الفصل ، و حكمه العدل
يقبض و يبسط و يعطى و يمنع ، و يعز و يذل ، و يرفع و يخفض ،
و يقدم و يؤخر، و يضر و ينفع و يعصم و يفتن ، و يغنى و يفقر ، ويصح و يسقم ،
و يعافى و يبتلى و يفعل ما يريد بحكم الملك و حكم الوحدانيه ،
فلو عذب الخلق اجمعين من نبى مرسل وملك مقرب ، و عبد صالح
كتعذيبه للكفار و العصاه لكان ذلك عدلا منه
كما لو نعم الجميع فى جناته لكان ذلك فضلا منه
و اذا نوعهم نوعين و فرقهم فريقين فريقا فى الجنه و فريقا فى السعير ،
فتلك حكمة بالغه فعذابه للجميع عدل ، و رحمته للجميع فضل ، و تفريقه حكمه
قال بعض العلماء
نعوذ بالله من عدله ، و نسال الله من فضله ، ونرغب اليه فى افضل وجهى حكمته
و هو الذى له ان يفعل ما يريد و حكمه ماض فى العبيد
و هو سبحانه العدل الذى يتصرف فى عباده ، فهو عل صراط مستقيم فى فعله و قوله
و قضائه ، و امره و نهيه ، و ثوابه و عقابه ،فخيره كله صدق ،
و قضاؤه كله عدل و امره كله مصلحه
و الذى نهى عنه كله مفسده و ثوابه لمن يستحق الثواب بفضله و رحمته
و عقابه لمن يستحق العقاب بعدله و حكمته
و على هذا فالله تعالى قادر على الظلم لكن لايفعله فضلا منه ،
و جودا و كرما و احسانا الى عباده
و قال ابى بن كعب
لو ان الله تعالى عذب اهل سمواته و اهل ارضه لعذبهم و هوغير ظالم لهم
و لو رحمهم لكانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم
و سبحانه و تعالى علواً كبيرا
الدعـــــــاء
اللهم يا من رفع السموات باسم واحد بلا عماد
يا باسط الارضين بلا اركان
يا خالق الخلق اجمعين بلا اعوان
يامن جعل فى السماء بروجا ، يا من جعل الارض قرارا
لا اله الا انت تقدست اسماؤك
لااله الاانت تنزهت صفاتك
لااله الا انت تعاظمت افعالك
لا اله الا الله دامت قدرتك
لا اله الا الله دام سلطانك
لا اله الا الله عز جارك
اللهم يا الله يا الله يا من له نور و حكمه
يا من له حول و قوه
يا من له سلطان و هيبه
يا من رفع الدرجات
أسألك باسمك العظيم الاعظم الذى ملكت به كل شئ
ان ترفع لى وجودى الى السماء و عزتى بك على معارج عنايتك
و ان تخضع لى اعناق المتكبرين و ردنى برداء الهيبه
و انشر على لواء العز و اغمسنى فى انوار بحر كمالك
يا كاشف كل سر مكتوم لا يعلم مستقره احد الا انت يارب العالمين
باسمك الرفيع فوقى
باسمك القوى تحتى
باسمك العلى امامى
باسمك الهادى خلفى
باسمك الحفيظ عن يمينى
باسمك المنيع عن شمالى
اللهم اجعل بينى و بين من لا طاقه لى به من عبادك سدا من عظمتكو حجابا من قدرتك
و جندا من سلطانك
انك حى قيوم عزيز قاهر قهار قادر مقتدر
و صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه و سلم
صيغه من صيغ الصلاة على رسول الله
ان انت لازمت الصلاه على الذى صلى عليه الله فى الايات
وجعلتها وردا عليك مؤكدا لاحت عليك دلائل الخيرات
===
اللهم صل على محمد و على آل محمد و بارك على محمد و على آل محمد
و ارحم محمد و آل محمد
كما صليت و باركت و ترحمت على ابراهيم و على آل ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم صل على محمد و على آل محمد ملء الدنيا و ملء الاخره
و بارك على محمد و على آل محمد ملء الدنيا و ملء الاخره
و ارحم محمد و آل محمد ملء الدنيا و ملء الاخره
و اجز محمد و آل محمد ملء الدنيا و ملء الاخره
و سلم على محمد و آل محمد ملء الدنيا و ملء الاخره
اللهم صل على محمد كما امرتنا ان نصلى عليه
و صل عليه كما ينبغى ان يصلى عليه
اللهم صل على نبيك المصطفى و رسولك المرتضى و حبيبك المجتبى
و امينك على وحى السماء
و افضل الصلاة و أزكى التسليم على سيدنا محمد عبدك و رسولك الكريم
اللهم تقبل اللهم أمين
إجابة ســــؤال المعرفـــة
نستكمل العبوديه فى الاسلام
لشيخ الاسلام احمد بن تيميه
و قد كثرت مثل هذه المقالات فى المتاخرين ،و اما المتقدمون من هذه الامه فلم تكن هذه المقالات معروفه بينهم
و هذه المقالات هى محاده الله و رسوله و معاداه له و صد عن سبيله و مشاقه له
و تكذيب لرسله و مضاده له فى حكمه
و ان كان من يقول هذه المقالات قد يجهل ذلك و يعتقد ان هذا الذى هو عليه طريق الرسول
و طريق اولياء الله المحققين فهو فى ذلك بمنزلة من يعتقد ان الصلاه لاتجب عليه
لاستغنائه عنها بما يحصل له من الاحوال القلبيه
او ان الخمر حلال له لكونه من الخواص الذين لايضرهم شرب الخمر
او ان الفاحشه حلال له لانه صار كالبحر لاتكدره الذنوب و نحو ذلك
و لا ريب ان المشركين الذين كذبوا الرسل يترددون بين البدعه المخالفه لشرع الله
و بين الاحتجاج بالقدر على مخالفة امر الله
فهؤلاء الاصناف فيهم شبه من المشركين اما ان يبتدعوا و اما ان يحتجوا بالقدر
و اما ان يجمعوا بين الامرين
كما قال تعالى عن المشركين
بسم الله الرحمن الرحيم
واذا فعلوا فاحشه قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها،
قل ان الله لايامر بالفحشاء اتقولون على الله مالا تعلمون
صدق الله العظيم
و هؤلاء قد يسمون ما احدثوه من البدع حقيقه ، كما يسمون ما يشهدون من القدر حقيقه
و طريق الحقيقه عندهم هو السلوك الذى لا يتقيد صاحبه بامرالشارع و نهيه
و لكن بما يراه و يذوقه و يجده و نحو ذلك ، و هؤلاء لا يحتجون بالقدر مطلقا بل عمدتهم
اتباع ارائهم و اهوائهم و جعلهم لما يرونه و يهونه حقيقه
و امرهم باتباعها دون اتباع امر الله و رسوله نظير بدع اهل الكلام من الجهميه
وغيرهم الذين يجعلون مابتدعوه من الاقوال المخالفه للكتاب والسنه حقائق عقليه
يجب اعتقادها دون مادلت عليه السمعيات
ثم الكتاب و السنه اما ان يحرفوه عن مواضعه و اما ان يعرضوا عنه بالكليه فلا يتدبرونه
و لا يعقلونه بل يقولون نفوض معناه الى الله مع اعتقادهم لنقيض مدلوله
و اذاحقق على هؤلاء مايزعمونه من العقليات المخالفه للكتاب و السنه وجدت جهليات
و اعتقادات فاسده ، و كذلك اولئك اذا حقق عليهم مايزعمونه من حقائق اولياء الله المخالفه
للكتاب و السنه وجدت من الاهواء التى يتبعها اعداء الله لا اولياؤه
=============
و فى النهايه اذكركم و نفسى
و فى الشيب ما ينهى الحليم عن الصبا اذا استوقدت نيرانه فى عذاره
ارى امرأ يرجومن العيش غبطه اذا اصفر عود الزرع بعد اخضراره
تجنب لخدن السوء و احذر و صاله و ان لم تطق عنه محيصا فداره
و جاور قرين الصدق و احذر مراءه تنل منه صفو الود ما لم تماره
أسألك يارب المغفره على تقصيرى
فان تقصيرى بيدك وليس لى نصيب
======
و الله أعلى و أعلم و أجــــل
أسأل الله العظيم ان يغفر لى تقصيرى
و يرحمنى برحمة واسعه من عنده و هو ارحم الراحمين
اسأل الله رب العرش العظيم ان نكون جميعا فى جنة الفردوس
مع امة محمد صلى الله عليه وسلم
انتظرونا يوم الأثنين المقبل إن شاء الله
و اسال الله ان يمد لى فى عمرى و يوفقنى لكتابتها
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخيكم الفقير الى الله و رحمته و غفرانه
هشام عباس محمود