[نسمة أمل]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

و نواصل على بركة الله تقديم سلسة إيمانية مباركة

حصرية لبيت و موقع عطاء الخير الإسلاميين و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة

يعدها و يكتبها لنا أخينا الأستاذ / هشام عباس محمود
عضو جمعية الكُتَّاب ببيت عطاء الخير

نواصل على بركة الله و نسأل الله العون و التوفيق

{ الموضوع التاسع الفقرة 12 }
( أحكــام الحـــــــــج )

أخى المسلم

بمناسبة قرب الحج بلغنا الله و إياكم
نكرر معكم اليوم الموضوع الـتاسع من مواضيع دين وحكمة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذى جعل كلمة التوحيد لعباده حرزا و حصنا
و جعل البيت العتيق مثابة للناس و أمنا
و أكرمه بالنسبة إلى نفسه تشريفا و تحصينا و منا
و جعل زيارته و الطواف به حجابا بين العبد و بين العذاب و مجنا
و الصلاة على محمد نبى الرحمة و سيد الأمة
و على آله و صحبه قادة الحق و سادة الخلق و سلم تسليما كثيرا

أخى المسلم

دخول مكة بغير إحرام
يجوز دخول مكة بغير إحرام لمن لم يرد حجاً و لا عمرة
سواء أكان دخوله لحاجة تتكررمثل الحطاب ، الحشاش ، السقا ، الصياد ،
و غيرهم أم لم تتكررمثل التاجر ، الزائر و غيرهما
و سواء أكان أمناً أم خائفاً
و هذا أصح القولين للشافعى و به يفتى أصحابه

و فى حديث مسلم :

[ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم
دخل مكة و عليه عمامة سوداء بغير إحرام ]

وعن أبن عمر رضى الله عنهما

[ أنه رجع من بعض الطريق فدخل مكة غير محرم ]

و عن أبن شهاب

[ قال لابأس بدخول مكة بغير إحرام ]


قال ابن حزم :
دخول مكة بلا إحرام جائز لأن النبى صلى الله عليه و سلم
إنما جعل المواقيت لمن مر بهن يريد حجاً أو عمرة
و لم يجعلها لمن لم يرد حجاً أو عمرة
فلم يأمر الله تعالى قط ، و لا رسوله عليه الصلاة و السلام
بأن لا يدخل مكة إلا بإحرام
فهذا إلزام ما لم يأت فى الشرع إلزامه
ما يستحب لدخول مكه و البيت الحرام

أخى المسلم

يستحب لدخول مكة الأتى

1- الإغتسال
فعن أبن عمر رضى الله تعالى عنهما أنه كان يغتسل لدخول مكة

2- المبيت بذى طوى فى جهة الزاهر
فقد بات رسول الله صلى الله عليه و سلم بها
قال نافع و كان إبن عمر رضى الله تعالى عنهما يفعله
رواه البخارى و مسلم

3- أن يدخلها من الثنية العليا ثنية كداء
فقد دخلها النبى صلى الله عليه و سلم من جهة المعلاة
فمن تيسر له ذلك فعله و إلا فعل ما يلائم حالته و لا شئ عليه

4- أن يبادر إلى البيت بعد أن يدع أمتعته فى مكان أمين
و يدخل من باب بنى شيبة باب السلام
و يقول فى خشوع و ضراعة

[ أعوذ بالله العظيم ، و بوجهه الكريم ،
و سلطانه القديم من الشيطان الرجيم بسم الله
اللهم صلَّ على محمد و آله و سلم
اللهم اغفر لى ذنوبى و أفتح لى أبواب رحمتك ]

5- إذا وقع نظره على البيت رفع يده و قال
[ اللهم زد هذا البيت تشريفا و تعظيما و تكريما و مهابة
و زد من شرفه و كرمه ممن حجه أو أعتمره
تشريفا و تكريما و تعظيما وبرا
اللهم أنت السلام و منك السلام فأحينا ربنا بالسلام ]

6- ثم يقصد إلى الحجر الأسود فيقبله بدون صوت
فان لم يتمكن أستلمه بيده و قبله
فأن عجز عن ذلك أشار إليه بيده

7- ثم يقف بحذاه أى ( جواره أو ناحيته ) و يشرع فى الطواف

8- و لا يصلى تحية المسجد
فأن تحيته الطواف به
إلا إذا كانت الصلاة المكتوبة قائمة فيصليها مع الإمام
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة
و كذلك إذا خاف فوات الوقت يبدأ به فيصليه

الطــــــــــــواف
كيفيته
1- يبدأ الطائف طوافه منضبطا محاذيا الحجر الأسود
مقبلا له أو مستلما أو مشيرا إليه
كيفما أمكنه جاعلا البيت عن يساره قائلا

[ بسم الله الله اكبر
اللهم إيمانا بك و تصديقا بكتابك و وفاء بعهدك
و إتباعا لسنة النبى صلى الله عليه و سلم ]

2- فاذا أخذ فى الطواف
أستحب له أن يرمل فى الأشواط الثلاثة الأول
فيسرع فى المشى و يقارب الخطا مقتربا من الكعبة
و يمشى مشيا عاديا فى الأشواط الأربع الباقية
فاذا لم يمكنه الرمل
أو لم يستطع القرب من البيت لكثرة الطائفين و مزاحمة الناس له
طاف حسبما تيسر له
و يستحب أن يستلم الركن اليمانى و يقبل الحجر الأسود أو يستلمه
فى كل شوط من الأشواط السبعة و لكنه ليس شرطاً

3- و يستحب له أن يكثر من الذكر و الدعاء
و يتخير منهما ما ينشرح له صدره
دون أن يتقيد بشئ أو يردد ما يقوله المطوفون
فليس فى ذلك ذكر محدد إلزمه الشارع به
فللطائف أن يدعو لنفسه و لأخوانه بما شاء من خيرى الدنيا و الأخرة

أخى المسلم

إليك بيان بعض ما جاء فى تلك الأدعيه
و لم يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
شئ من ذلك فليس لها أصل
إذا إستقبل الحجر قال :

[ اللهم إيمانا بك و تصديقا بكتابك و وفاء بعهدك
و إتباعا لسنة نبيك بسم الله الله اكبر ]
فاذا أخذ فى الطواف قال :

[ سبحان الله ،و الحمد لله ،و لا إلَه إلا الله و الله اكبر
و لا حول و لا قوة إلا بالله ]
( رواه أبن ماجة )

إذا أنتهى إلى الركن اليمانى قال
[ ربنا أتنا فى الدنيا حسنة ، و فى الأخرة حسنة و قنا عذاب النار ]
رواه أبو داود و الشافعى عن النبى صلى الله عليه و سلم

و يقول فى الطواف عند كل شوط
[ رب أغفر و أرحم و أعف و تكرم عما تعلم
فأنك تعلم ما لا نعلم إنك أنت الأعز الأكرم
اللهم أتنا فى الدنيا حسنة و فى الأخرة حسنة و قنا عذاب النار
برحمتك يا عزيز يا غفار ]

قراءة القرآن الكريم أثناء الطوافلابأس للطائف بقراءة القرآن اثناء طوافه
لأن الطواف إنما شرع من أجل ذكر الله تعالى و القرآن ذكر

فعن أم المؤمنين أمنا / السيدة عائشة / رضى الله عنها و عن أبيها
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال
( إنما جعل الطواف بالبيت ، والسعى بين الصفا و المروة ،
و رمى الجمار لإقامة ذكر الله عز و جل )

رواه أبو داود و الترمذى و قال حديث حسن صحيح

فضل الطواف

روى البيهقى بإسناد حسن عن أبن عباس رضى الله عنهما
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال

( ينزل الله كل يوم على حجاج بيته الحرام عشرين و مائة رحمة
ستين للطائفين و أربعين للمصلين و عشرين للناظرين
فاذا فرغ من الأشواط السبعة صلى ركعتين عند مقام إبراهيم تالياً
قول الله تعالى

{ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى
وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }

البقرة125 )

و بهذا ينتهى الطواف
ثم إذا كان الطائف مفردا سمى هذا الطواف طواف القدوم ،
و طواف التحية ، و طواف الدخول و هو ليس بركن و لا واجب
و إذا كان قارنا أو متمتعا كان هذا الطواف طواف العمرة
و يجزئ عن طواف التحية و القدوم
و عليه أن يمضى فى إستكمال عمرته فيسعى بين الصفا و المروة

أنواع الطواف

أنواع الطواف هى :-

طواف القدوم / طواف الإفاضة
طواف الوداع / طواف التطوع
و ينبغى للحاج أن يغتنم فرصة وجوده بمكة
و يكثر من طواف التطوع و الصلاة فى المسجد الحرام
فان الصلاة فيه خير من مائة الف فيما سواه من المساجد
و ليس فى طواف التطوع رمل و لا إضطباع
و السنة أن يُحيى المسجد الحرام بالطواف حوله كلما دخله
بخلاف المساجد الاخرى تحيتها الصلاة فيها

( لو أمكنه ذلك لأن فيه مشقة حالياً مع الإزدحام و زيادة الأعداد
و الأفضل أن يترك الفرصة لمن عليهم طواف واجب )

أخى المسلم

نستكمل شروط الطواف و سننه و أدابه

فى الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى

انتظرونا ولا تنسونا من صالح الدعوات