حديثى اليوم السبت 26.03.1432
مرسل من عدنان الياس مع الشكر لموقع بلغوا عنى و لو آية
الحديث الأول
( حلقات العلم في المساجد )
بعض الناس يتقاعس عن الذهاب إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة
بين المغرب و العشاء أو أوقات أخرى و لا يعلمون ما فيه من الثواب ،
فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْه ،
عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمْ قَالَ :
" مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يَعْلَمَهُ ،
كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ " .
أخرجه الطبرانى ( 8/94 ، رقم 7473 )
قال الهيثمي ( 1/123 ) : رجاله موثقون كلهم .
و الحاكم ( 1/169 ، رقم 311 )
و قال : احتج البخارى بثور بن يزيد و أخرجه مسلم فى الشواهد ،
و أبو نعيم فى الحلية ( 6/97 ) ، و ابن عساكر ( 16/456 ) ،
قال الألباني : حسن صحيح .
الحديث الثانى
( التوكل واليقين )
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ :
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
" الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ وَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ
وَ فِي كُلٍّ خَيْرٌ
احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَ اسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَ لَا تَعْجَزْ
وَ إِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلَا تَقُلْ : لَوْ أَنِّي فَعَلْتُ كَانَ كَذَا وَ كَذَا
وَ لَكِنْ قُلْ : قَدَرُ اللَّهِ وَ مَا شَاءَ فَعَلَ
فَإِنَّ : لَوْ تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَانِ " .
أخرجه أحمد ( 2/366 ، رقم 8777 ) ، و مسلم ( 4/2052 ، رقم 2664 ) ،
و ابن ماجه ( 2/1395 ، رقم 4168 ) .
و أخرجه أيضًا : الحميدي ( 2/474 ، رقم 1114 ) ،
و النسائي فى الكبرى ( 6/159 ، رقم 10457 ) ،
و أبو يعلى ( 11/124 ، رقم 6251 ) ، و ابن حبان ( 13/28 ، رقم 5721 ) ،
و الحكيم ( 1/404 ) ، و الديلمي ( 4/187 ، رقم 580 ) ،
و البيهقي ( 10/89 ، رقم 19960 ) .
قال العلامة السندي في " شرح سنن ابن ماجه " :
قَوْله ( الْمُؤْمِن الْقَوِيّ ) أَيْ عَلَى أَعْمَال الْبِرّ وَ مَشَاقّ الطَّاعَة وَ الصَّبُور
عَلَى تَحَمُّل مَا يُصِيبهُ مِنْ الْبَلَاء وَ الْمُتَيَقِّظ فِي الْأُمُور الْمُهْتَدِي إِلَى التَّدْبِير
وَ الْمَصْلَحَة بِالنَّظَرِ إِلَى الْأَسْبَاب وَ اسْتِعْمَال الْفِكْر فِي الْعَاقِبَة
قَوْله ( لَوْ أَنِّي فَعَلْت كَذَا وَ كَذَا ) أَيْ لَمَا أَصَابَنِي أَيْ
وَ لَوْ كَلِمَة لِلتَّمَنِّي عَمَل الشَّيْطَان أَيْ اِعْتِقَاد أَنَّ الْأَمْر مَنُوط بِتَدْبِيرِ الْعَبْد
وَ أَنَّ تَدْبِيره هُوَ الْمُؤَثِّر .
أنْتَهَى .
وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل