[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب: مَا يُكْرَهُ مِنْ الْحَلِفِ فِي الْبَيْعِ )

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ أَخْبَرَنَا الْعَوَّامُ
عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ
رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

( أَنَّ رَجُلًا أَقَامَ سِلْعَةً وَهُوَ فِي السُّوقِ فَحَلَفَ بِاللَّهِ
لَقَدْ أَعْطَى بِهَا مَا لَمْ يُعْطِ لِيُوقِعَ فِيهَا رَجُلًا مِنْ الْمُسْلِمِينَ
فَنَزَلَتْ

{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا } الْآيَةَ )

الشروح‏:‏
قوله‏:‏ ‏(‏باب ما يكره من الحلف في البيع‏)‏
أي مطلقا فإن كان كذبا فهي كراهة تحريم، وإن كان صدقا فتنزيه‏.‏

وفي السنن من حديث قيس بن أبي غرزة بفتح المعجمة والراء
والزاي مرفوعا ‏"‏ يا معشر التجار إن البيع يحضره اللغو
والحلف فشوبوه بالصدقة‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏عن عبد الله بن أبي أوفى‏)‏
في رواية يزيد عن العوام ‏"‏ سمعت عبد الله بن أبي أوفى ‏"‏
وسيأتي في التفسير مع بقية الكلام عليه، وقد تعقب بأن السبب المذكور
في الحديث خاص والترجمة عامة لكن العموم مستفاد من قوله في الآية
‏(‏وأيمانهم‏)‏ وسيأتي في الشهادات في سبب نزولها من حديث
ابن مسعود ما يقوي حمله على العموم‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .