من:الإبنة / هيفاء إلياس
القرآن تدبر وعمل
الدرس 423 - صفحة رقم 423
سورة الاحزاب
د-ايمن سويد
سورة الاحزاب الآيات من 36-43
https://safeshare.tv/x/92OpmM3JZso
الوقفات التدبرية ،التوجيهات ، الأعمال ، المعاني
الوقفات التدبرية
١
{ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ
لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ }
معناها: أنه ليس لمؤمن ولا مؤمنة اختيار مع الله ورسوله،
بل يجب عليهم التسليم والانقياد لأمر الله ورسوله.
ابن جزي:2/189.
السؤال:
ما الواجب على المؤمن إذا بلغه الدليل من الكتاب والسنة؟
٢
{ وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِىٓ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ}
من الرأي الحسن لمن استشار في فراق زوجته:
أن يؤمر بإمساكها مهما أمكن صلاح الحال، فهو أحسن من الفُرقة.
السعدي:666.
السؤال:
ما الذي ينبغي أن يُشار به على من أراد ترك زوجته؟
٣
{ وَتُخْفِى فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ }
الرسول ﷺ قد بلغ البلاغ المبين، فلم يدع شيئاً مما أوحي إليه إلا وبلغه؛
حتى هذا الأمر الذي فيه عتابه.
السعدي:666.
السؤال:
بَلَغَ النبي ﷺ غاية الصدق في تبليغ ما أوحي إليه،
كيف تستشهد على ذلك من هذه الآية؟
٤
{ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَٰكَهَا لِكَىْ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ
حَرَجٌ فِىٓ أَزْوَٰجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْا۟ مِنْهُنَّ وَطَرًا ۚ }
التعليم الفعلي أبلغ من القولي، خصوصاً إذا اقترن بالقول؛
فإن ذلك نور على نور.
السعدي:666.
السؤال:
في الآية إشارة إلى التربية بالتطبيق العملي، وضحه.
٥
{ مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّۦنَ ۗ
وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمًا }
واستدراك قوله: (وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ ) لرفع ما قد يُتوهم مِن نفي
أبوته من انفصال صلة التراحم والبّرِ بينه وبين الأمة، فذُكِّروا بأنه
رسول الله ﷺ فهو كالأب لجميع أمته في شفقته ورحمته بهم،
وفي برّهم وتوقيرهم إياه؛ شأن كل نبي مع أمته.
ابن عاشور:22/44.
السؤال:
ما فائدة الاستدراك الوارد في قوله تعالى: (وَلَٰكِن رَّسُولَ ٱللَّهِ )؟
٦
{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا }
اشترط الله الكثرة في الذكر حيثما أمر به بخلاف سائر الأعمال.
والذكر يكون بالقلب وباللسان، وهو على أنواع كثيرة من:
التهليل، والتسبيح، والحمد، والتكبير، وذكر أسماء الله تعالى.
ابن جزي:2/191.
السؤال:
من خلال هذه الآية, بم اختص الذكر على سائر الأعمال الفاضلة؟
٧
{ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا }
أمر الله تعالى عباده بأن يذكروه ويشكروه، ويكثروا من ذلك على ما
أنعم به عليهم، وجعل تعالى ذلك دون حد لسهولته على العبد، ولعظم الأجر فيه،
قال ابن عباس: لم يعذر أحد في ترك ذكر الله إلا من غلب على عقله.
القرطبي:16/167.
السؤال:
هل لأحد عذر في ترك ذكر الله تعالى؟
التوجيهات
1- الحذر من تأويل الأوامر الصريحة حسب ما تهواه النفس،
ووجوب التسليم والانقياد لأوامر الشرع؛ فإنها من لوازم الإيمان بالله
وبالرسول ﷺ ، ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ
أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ
فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًا مُّبِينًا ﴾
2- اعلم أنه لا أحد أعلى من النصيحة والموعظة والتذكير، ﴿ وَتُخْفِى
فِى نَفْسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَىٰهُ ۖ ﴾
3- دفاع الله تعالى عن أوليائه والمبلّغين عنه, ﴿ ٱلَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَٰلَٰتِ
ٱللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُۥ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا ٱللَّهَ ۗ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبًا ﴾
العمل بالآيات
1- اذكر الله هذا اليوم أكثر من ذكرك له بالأمس, ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟
ٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا ﴾
2- صل على النبي ﷺ في الصباح والمساء حتى يصلي الله عليك،
﴿ هُوَ ٱلَّذِى يُصَلِّى عَلَيْكُمْ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۚ
وَكَانَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴾
3- احضر درساً علمياً أو محاضرة لتصلي عليك الملائكة, ﴿ هُوَ ٱلَّذِى
يُصَلِّى عَلَيْكُمْ وَمَلَٰٓئِكَتُهُۥ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ ۚ
وَكَانَ بِٱلْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴾
معاني الكلمات
الكلمة معناها
وَمَا كَانَ لاَ يَنْبَغِي.
قَضَى حَكَمَ.
الْخِيَرَةُ الاِخْتِيَارُ.
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالإِسْلاَمِ.
وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ بِالعِتْقِ، وَهُوَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ رضي الله عنه.
وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ هُوَ: مَا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيْكَ مِنْ طَلاَقِ زَيْدٍ لاِمْرَأَتِهِ،
وَزَوَاجِكَ مِنْهَا.
مُبْدِيهِ مُظْهِرُهُ.
وَتَخْشَى النَّاسَ تَخَافُ مِنَ المُنَافِقِينَ أَنْ يَقُولُوا: تَزَوَّجَ مُحَمَّدٌ امْرَأَةَ مُتَبَنَّاهُ.
قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا طَلَّقَهَا.
حَرَجٌ إِثْمٌ.
أَدْعِيَائِهِمْ مَنْ كَانُوا يَتَبَنَّوْنَهُمْ.
وَطَرًا حَاجَةً.
حَرَجٍ إِثْمٍ.
بُكْرَةً وَأَصِيلاً أَوَّلَ النَّهَارِ، وَآخِرَهُ
تمت الصفحة ( 423 )
هيفاءالياس