[vip_vip]

( الحلقة الثانية و الثمانون )

{ الموضوع السابع الفقرة 33 }

( أحكــام الصــلاة )

أخى المسلم

سيكون حديثنا اليوم عن
- تسوية الصفوف و سد الفُرَج
- الصلاة بين الاعمده

تسوية الصفوف و سد الفُرَج
يستحب إذا قال مقيم الصلاة
حى على الصلاة حى على الفلاح
أن ينهض الناس وقوفا فيتراصون صفوفا
بحيث تتساوى أكتافهم و أقدامهم
فان تسوية الصفوف من تمام الصلاة
و الله لاينظر إلى الصف الأعوج
و أن الصفوف المتراصة فى الصلاة
تشبه صفوف الملائكة عند ربهم
و تسوية الصفوف تدل على إستقامة المصلين

و قد كان النبى صلى الله عليه و سلم
قبل أن يدخل فى الصلاةيسوى الصفوف صفا بعد صف
و يأمر الناس بذلك

فعن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه

أن النبى صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم

كان يقبل علينا بوجهه قبل أن يكبر

فيقول

( تراصوا و أعتدلوا )


و عنه أيضا رضى الله عنه

أن النبى صلى الله عليه و سلم قال

( سووا صفوفكم فأن تسوية الصف من تمام الصلاة )

رواه البخارى و مسلم

و عن النعمان بن بشير رضى الله عنهما
أن النبى صلى الله عليه و سلم قال

( لتسون صفوفكم أو ليخالفن الله بين وجوهكم )

رواه أبو داود و صححه الترمذى

و إن مخالفة الوجوه كناية عن أختلاف القلوب
مما ينشأ عنه حصول العداوة و البغضاء
فأنظر أخى المسلم
كيف يؤدى أختلاف الصفوف و عدم تسويتها
إلى وجود النفرة و الأختلاف بين القلوب
و لهذا يجب علينا أن نحرص على تسوية الصفوف ما أستطعنا
و كثيرا ما يحدث الأختلاف فى الصف بعد دخول الناس فى الصلاة
و ذلك حين يركعون تجد بعضهم يتقدم و بعضهم يتأخر و هكذا حين يسجدون
مع أن من الواجب
أن يركع المصلى و قدماه فى موضعهما
لا يقدمهما و لا يؤخرهما
حتى لا يحدث خلافا فى الصف

أخى المسلم
نرى بعض الناس يشتغل بأصلاح عيوب غيره فى الصلاة
فأن رأى رجلا تأخر جذبه إلى الامام
و إن رأه تقدم جذبه إلى الخلف
حتى يستوى فى الصف
فيظل يجذب هذا و يجر ذاك
فينسى كثيرا من صلاته و يغفل عن ذكر ربه
و هو غير مكلف بهذا
بل عليه أن يصلح من شأنه فقط
فان تقدم أو تأخر أستوى فى الصف

هذا و يستحب للمسلم إذا وجد فى الصف فُرجة أن يدخل فيها

عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال

( خياركم ألينكم مناكب فى الصلاة )

و ما من خطوة أعظم أجراً من خطوة مشاها الرجل إلى فُرجة فى الصف فسدها
ألينكم معناها : أطوعكم لأخيه عندما يجذبه لسد فُرجة من الفُرَج فى الصف
رواه الطبرانى فى الأوسط

و عن أم المؤمنين أمنا السيدة / عائشة رضى الله عنها و عن أبيها أنها قالت
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

( من سد فُرجة رفعه الله بها درجة و بنى له بيتا فى الجنة )

رواه الطبرانى فى الأوسط

و عن أبن عمر رضى الله عنهما
أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال

( أقيموا الصفوف و حاذوا بين المناكب و سدوا الخلل

و ليِنوا بأيدى أخوانكم و لا تذروا فُرجات الشيطان
و من وصل صفا وصله اللهو من قطع صفا قطعه الله )

حاذوا بمعنى : لا تتركوا الثغرات و الفتحات و تصدع الصفوف بوجود جزء عار بين أثنين
المناكب بمعنى : الأكتاف
رواه أحمد و أبو داود

الصلاة بين الأعمدة
يكره بناء الصف بين الأعمده لغير ضرورة
لأن الأعمدة تقطع الصف

فعن معاوية بن قرة عن أبيه قال
( كُنا نُنهى أن نصف بين الصوارى على عهد
رسول الله صلى الله عليه و سلم
و نطرد عنها طردا )
أخرجه أبن ماجة

و قال ابن مسعود رضى الله عنه
( لا تصفوا بين الصوارى )
أخرجه البيهقى

أخى المسلم
النهى هنا للكراهة لا للتحريم
و أختلفوا فى وقوف الأمام وحده بين الأعمدة
فكرهه بعضهم و جوزه بعضهم من غير كراهة
و أما المنفرد
فلا بأس أن يصلى بين الأعمدة

فقد جاء فى صحيح البخارى
أن النبى صلى الله عليه و سلم
صلى فى الكعبة بين العمودين

و يجب أن تعلم أخى المسلم
أن الحكمة فى النهى عن الصلاة بين الأعمدة
هى ما يترتب عليه من قطع الصف
فأذا لم يكن هناك صف
فلا بأس بالصلاة بينها
و الله أعلى و أعلم

أخى المسلم
نكتفى بهذا القدرو أنتظرونا على خير
إن شاء الله تعالىفى الحلقة القادمة

و لا تنسونا من صالح الدعاء

حــكــمــة الــيــوم

أخى فى الله


إن كنت قد أطلقت سمعك و بصرك و لسانك برهة من عمرك
فقيد الآن ما قد أطلقت

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

( يدخل فقراء المؤمنين الجنة قبل الأغنياء بخمسمائة عام )

و ذلك لأنهم سبقوا فى الدنيا بالعبادات
و أنت تترك الجماعة و تصلى وحدك
و إذا صليتها نقرتها نقر الديك
و هل يهدى للملوك إلا ما حسن و أنتخب
فما سبق الفقراء إلى الجنة
إلا لأنهم سبقوا فى خدمة المولى فى الدنيا
و المراد بالفقراء
الصابرين الذين صبروا على مُر الفاقة
حتى أن أحدهم ليفرح بالشدة كما تفرح أنت بالرخاء
فدخول الفقراء الجنة
يدل على تحضيضهم على الفاقة

و إلى اللقاء فى الحلقة القادمة إن كان فى العمر بقية إن شاء الله

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أخيكم الفقير إلى عفو ربه و مغفرته

هشام عباس محمود