درس اليوم
مع الشكر للأخ فارس خالد - موقع الشيبة
مع الشكر ( لموقع بلغوا عنى و لو آية ) .
( فكل ابن آدم تأكله النار إلا )
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ،
عَنِ النّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
( حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ
أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فَيُخْرِجُونَهُمْ
وَ يَعْرِفُونَهُمْ بِآثَارِ السُّجُودِ وَ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ
فَيَخْرُجُونَ مِنْ النَّارِ فَكُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ النَّارُ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ ) .
وَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله تعالى عَنْهُ ،
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ :
( أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَ هُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ ) .
قال الإمام النووي في " شرح صحيح مسلم " :
وَ فِيهِ دَلِيلٌ لِمَنْ يَقُولُ إِنَّ السُّجُود أَفْضَل مِنَ الْقِيَامِ وَ سَائِرِ أَرْكَانِ الصَّلَاة .
وَ عَنْ معدان بنِ أَبي طلحةَ رَضِيَ اللهُ تعالى عَنْهُ قَالَ :
لَقِيتُ ثَوْبَانَ مَوْلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَ سَلَّمَ فَقُلْتُ :
أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ أَعْمَلُهُ يُدْخِلُنِي اللهُ بِهِ الْجَنَّةَ ، أَوْ قَالَ قُلْتُ : بِأَحَبِّ الأَعْمَالِ إِلى اللهِ فَسَكَتَ ،
ثُمَّ سَأَلْتُهُ فَسَكَتَ ،
ثُمَّ سَأَلْتُهُ الثَّالِثَةَ فَقَالَ :
سَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَلَيهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ فَقَالَ :
( عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ، فَإِنَّكَ لا تَسْجُدُ للهِ سَجْدَةً إِلاَّ رَفَعَكَ اللهُ بِهَا دَرَجَةً ،
وَ حَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً ) .
الحديث الأول :
أخرجه أحمد (2/533 ، رقم 10919) ،
والبخاري (1/277 ، رقم 773) ،
ومسلم (4/2279 ، رقم 2968) .
الحديث الثاني :
أخرجه مسلم (1/350 ، رقم 482) ،
وأبو داود (1/231 ، رقم 875) ،
والنسائي (2/226 ، رقم 1137) .
وأخرجه أيضاً : أحمد (2/421 ، رقم 9442) ،
وابن حبان (5/254 ، رقم 1928) ،
والبيهقي (2/110 ، رقم 2517).
الحديث الثالث :
أخرجه أحمد (5/276 ، رقم 22431) ،
ومسلم (1/353 ، رقم 488) ،
والترمذي (2/231 ، رقم 389) وقال : حسن صحيح .
والنسائي فى الكبرى (1/242 ، رقم 725) ،
وابن ماجه (1/457 ، رقم 1423) ،
وابن خزيمة (1/163 ، رقم 316) ،
وابن حبان (5/27 ، رقم 1735).