من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم
( باب إِذْ هَمَّتْ طَائِفَتَانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلَا
وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلْ الْمُؤْمِنُونَ..3 )
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ
بْنُ هَاشِمٍ السَّعْدِيُّ قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ يَقُولُ
سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ يَقُولُ
( نَثَلَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كِنَانَتَهُ يَوْمَ أُحُدٍ فَقَالَ ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي )
الشرح:
حديث سعد أورده من وجهين عن سعيد بن المسيب عنه ومن وجهين عن
يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب، وقوله في الرواية الثانية:
" حدثنا يحيى هو ابن سعيد القطان " وفي الثالثة ليث وهو ابن سعد عن
يحيى وهو ابن سعيد الأنصاري، ورواية الليث أتم.
وقوله في الرواية الأولى: " هاشم بن هاشم " أي ابن عتبة أي
ابن أبي وقاص وإنما قال في نسبته السعدي لأنه منسوب إلى عم أبيه سعد
وهو جده من قبل الأم، وقوله "نثل " بفتح النون والمثلثة أي نفض وزنا
ومعنى، والكنانة جعبة السهام وتكون غالبا من جلود، وقوله في الرواية
الثالثة: " كلاهما " كذا لأبي ذر وأبي الوقت، ولغيرهما " كليهما "
وهما جائزان.
وقوله: " ارم فداك أبي وأمي " هو تفسير لما في الروايتين الأخريين.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين