[هيفولا]

السنة السابعة:

الإكثار من قراءة القرآن في رمضان,
قال تعالى:
"شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ ",

وقد روى البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
"كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وأجود ما يكون في شهر رمضان
لأن جبريل كان يلقاه في كل ليلة في شهر رمضان حتى ينسلخ يعرض عليه رسول
الله صلى الله عليه وسلمت القرآن فإذا لقيه جبريل كان أجود من الريح المرسلة"،

وفي الصحيحين أيضاً من حديث ابن عباس
أن المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلاً.



قال ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف:
فدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلاً،
فإن الليل تنقطع فيه الشواغل، وتجتمع فيه الهمم،
ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر.

السنة الثامنة:

الاعتكاف في مسجد في العشر الأواخر من رمضان، وقد قال ابن عمر رضي الله عنهما:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعتكف العشر الأواخر من رمضان"
رواه البخاري،
وشرع الاعتكاف طلباً لليلة القدر التي قال فيها صلى الله عليه وسلم
: "من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"
متفق عليه،

وفي فضلها يقول مجاهد رحمه الله: ليلة القدر خير من ألف شهر،
قال: عملها وصيامها وقيامها خير من ألف شهر. رواه ابن جرير.



السنة التاسعة:
الإكثار من الدعاء،
لاسيما في العشر الأواخر حيث تُتَحرى ليلة القدر,
وقد ختم الله جل وعلا الآيات التي تبين فرضية الصيام في سورة البقرة بقوله تعالى:
"وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ".

السنة العاشرة:
الاجتهاد في جميع أنواع العبادات،
وقد سبق معنا حديث ابن عباس في البخاري وقوله:
"كان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل"
الحديث، قال ابن رجب رحمه الله في لطائف المعارف:
وفي تضاعف جوده صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان بخصوصه فوائد كثيرة:\
منها: شرف الزمان ومضاعفة أجر العمل فيه.
ومنها: إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم
فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم،
كما أن من جهز غازياً فقد غزا، ومن خلفه في أهله فقد غزا.
وفي حديث زيد بن خالد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"من فطر صائماً فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء".



ومنها: أن شهر رمضان شهر يجود الله فيه على عباده
بالرحمة والمغفرة والعتق من النار لاسيما في ليلة القدر،
والله تعالى يرحم من عباده الرحماء،
كما قال صلى الله عليه وسلم: "إنما يرحم الله من عباده الرحماء"،
فمن جاد على عباد الله، جاد الله عليه بالعطاء
والفضل، والجزاء من جنس العمل.

ومنها:أن الجمع بين الصيام والصدقة من موجبات الجنة،
كما في حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: "إن في الجنة غرفاً يرى ظهورها من بطونها، قالوا : لمن
هي يا رسول الله؟ قال: لمن طيب الكلام وأطعم الطعام
وأدام الصيام وصلى بالليل والناس نيام"،



وهذه الخصال كلها تكون في رمضان،
فيجتمع فيه للمؤمن الصيام والقيام والصدقة وطيب
الكلام، فإنه ينهى فيه الصائم عن اللغو والرفث.
ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة أبلغ في تكفير الخطايا،
واتقاء جهنم، والمباعدة عنها، وخصوصاً إن ضُمَّ إلى ذلك قيام الليل،

فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"الصيام جنة".

ومنها: أن الصيام لابد أن يقع فيه خلل أو نقص،
وتكفير الصيام للذنوب مشروط بالتحفظ مما ينبغي التحفظ منه.

ومنها: أن الصائم يدع طعامه وشرابه لله،
فإذا أعان الصائمين على التقوِّي على طعامهم وشرابهم
كان بمنزلة من ترك شهوةً لله وآثر بها، أو واسى منها،
ولهذا يشرع له تفطير الصوام معه إذا أفطر،
لأن الطعام يكون محبوباً له حينئذٍ، فيواسي منه حتى يكون من أطعم الطعام على حبه .



السنة الحادية عشرة:
إن سابه أحد فليقل: إني صائم،

لما جاء في الحديث:
"فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم" رواه البخاري.



وأخرج عبد الرزاق في مصنفه
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
إن كنت صائماً فلاتجهل ولا تساب، وإن جهل عليك فقل: إني صائم.


السنة الثانية عشرة:
العمرة في رمضان،
وقد جاء في الصحيحين وغيرهما من حديث ابن عباس عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: "عمرة في رمضان تعدل حجة".



ختاماً:
روى ابن أبي شيبة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال:
إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم،
ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة يوم صومك،
ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء.



نسأل الله تعالى أن يوفق الكاتب والقارئ للخير والسداد،
وأن يجعلنا وإياكم ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه،
والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.



جمع وإعداد/ مضحي بن عبيد الشمري

عضو الدعوة والإرشاد بوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف
والدعوة والإرشاد بمدينة الرياض.

منقول بتصرف
هيفولا