[هيفولا]

5- ما يجب على الصائم تركه :


* قول الزور: قال صلى الله عليه وسلم : "من لم يدع قول الزور والعمل به
فليس لله عز وجل حاجة أن يدع طعامه وشرابه" [رواه البخاري]

* اللغو والرفث: قال : صلى الله عليه وسلم: "ليس الصيام من الأكل والشراب ،
وإنما الصيام من اللغو والرفث ، فإن سابَّـك أحد أو جَهِل عليك
فقل : إني صائم" [صحيح ابن خزيمة]

6- ما يباح للصائم :

*الصائم يصبح جنباً: عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم:
"كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم" [متفق عليه]

* السواك للصائم: قال صلى الله عليه وسلم: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم
بالسواك عند كل وضوء " [متفق عليه] . فلم يخص الرسول صلى الله عليه وسلم
الصائم من غيره، ففي هذا دلالة على أن السواك للصائم ولغيره عند كل وضوء
وكل صلاة عام، وفي كل الأوقات قبل الزوال أو بعده.

* المضمضة والاستنشاق : كان صلى الله عليه وسلم يتمضمض ويستنشق
وهو صائم ، لكنه منع الصائم من المبالغة فيهما، قال صلى الله عليه وسلم:
"وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" [صحيح أبي داود]

* المباشرة والقبلة للصائم: عن عائشة رضي الله عنها قالت :
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقبّل وهو صائم، ويباشر وهو صائم، ولكنه كان أملككم لإربه" [متفق عليه]
ويكره ذلك للشباب دون الشيخ، قال صلى الله عليه وسلم:
"... إن الشيخ يملك نفسه" [صحيح رواه أحمد]

* تحليل الدم وضرب الإبر التي لا يقصد بها التغذية: فإنها ليست من المفطرات
لأنها ليست مغذية ولا تصل إلى الجوف

*قلع السن: لا يفطر الصائم

* ذوق الطعام: وهذا مقيد بعدم دخوله الحلق، وكذلك الأمر بمعجون الأسنان
لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنه: "لا باس أن يذوق الخل أو الشيء
ما لم يدخل حلقه وهو صائم" [رواه البخاري]

* الكحل والقطرة ونحوهما مما يدخل العين: هذه الأمور لا تفطر سواء
وجد طعمه في حلقه أم لم يجده ، وقال الإمام البخاري في صحيحه:
"ولم ير أنس والحسن وإبراهيم بالكحل للصائم باساً "




" قرر مجلس مجمع الفقه الإسلامي ما يلي :

أولاً : الأمور الآتية لا تعتبر من المفطرات :

1. قطرة العين ، أو قطرة الأذن ، أو غسول الأذن ، أو قطرة الأنف ،
أو بخاخ الأنف ، إذا اجتنب ما نفذ إلى الحلق .

2. الأقراص العلاجية التي توضع تحت اللسان لعلاج الذبحة الصدرية
وغيرها إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

3. ما يدخل المهبل من تحاميل ، أو غسول ، أو منظار .

4. إدخال المنظار ، أو اللولب ، ونحوهما إلى الرحم .

5. ما يدخل الإحليل ؛ أي مجرى البول الظاهر للذكر و الأنثى
أو منظار ، أو دواء ، أو محلول لغسل المثانة .

6. حفر السن ، أو قلع الضرس ، أو تنظيف الأسنان
أو السواك وفرشاة الأسنان ، إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

7. المضمضة ، والغرغرة ، وبخاخ العلاج الموضعي للفم
إذا اجتنب ابتلاع ما نفذ إلى الحلق .

8. غاز الأكسجين .

9. غازات التخدير ، ما لم يعط المريضُ سوائلَ مغذية .

10. ما يدخل الجسم امتصاصاً من الجلد كالدهونات ، والمراهم
واللصقات العلاجية الجلدية المحملة بالمواد الدوائية أو الكميائية .

11. إدخال (أنبوب دقيق ) في الشرايين لتصويرِ ، أو علاجِ أوعية القلب
أوغيره من الأعضاء .

12. إدخال منظار من خلال جدار البطن لفحص الأحشاء
أو إجراء عملية جراحية عليها .

13. أخذ عينات من الكبد ، أو غيره من الأعضاء ، مالم تكن مصحوبة
بإعطاء محاليل .

14. دخول أي أداة أو مواد علاجية إلى الدماغ أو النخاع الشوكي .



ثانياً : ينبغي على الطبيب المسلم نصحُ المريض بتأجيل ما لا يضر تأجيله
إلى ما بعد الإفطار من صور المعالجات المذكورة فيما سبق " .
انتهى قرار المجمع الفقهي .

والدليل على أن ما سبق ليس من المفطرات ؛ أنها ليست أكلاً ولا شرباً
ولا في معناهما ، والأصل عدم كون الشيء مفطراً إلا إذا دل الدليل
على اعتباره مفطراً ، ولا دليل .

ويلحق بما مضى وبنفس التعليل : مداواة الجروح الغائرة ، والكحل في العين


ثالثاً : من أفطر ناسياً أو مخطئاً

ومثال الخطأ : من ظن أن الفجر لم يطلع فأكل وهو طالع ،
أو ظن أن الشمس قد غربت فأكل وهي لم تغرب .
فصومه صحيح و لا شيء عليه
على القول الراجح من أقوال العلماء .


والدليل على ذلك حديث أسماء بنت أبي بكر ـ رضي الله عنهما ـ
قالت : " أفطرنا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يوم غيم ،
ثم طلعت الشمس "
أخرجه البخاري .


وقد بين شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه حقيقةُ الصيام : أنه لم ينقل أنهم
قضوا ذلك اليوم ، ولو أمروا بقضائه لنقل إلينا كما نقل فطرهم .



ودليل الناسي حديث أبي هريرة رضي الله عنهم
أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " من أكل ناسياً وهو صائم فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه "
متفق عليه .




منقول بتصرف

هيفولا