حدثنامحمد بن عبد الأعلى الصنعانيقال حدثناالمعتمر بن سليمانقال
سمعتأيوبيحدث عنعبد الله بن أبي مليكةعنعبد الله بن الزبير
رضى الله تعالى عنهم
عنأم المؤمنين أمنا السيدة / عائشة/ رضى الله تعالى عنها و عن أبيها
عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال
( لا تحرم المصة و لا المصتان)
قال و في الباب عن أم الفضل و أبي هريرة و الزبير بن العوام و ابن الزبير
و روى غير واحد هذا الحديث عنهشام بن عروةعن أبيه عنعبد الله بن الزبير
عن النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تحرم المصة و لا المصتان
و روىمحمد بن دينارعنهشام بن عروةعن أبيه عنعبد الله بن الزبيرعن الزبير
عن النبي صلى الله عليه و سلم و زاد فيه محمد بن دينار البصري عنالزبير
عن النبي صلى الله عليه و سلم و هو غير محفوظ و الصحيح عند أهل الحديث
حديثابن أبي مليكةعنعبد الله بن الزبيرعنعائشةعن النبي صلى الله عليه و سلم
قال أبو عيسى حديثعائشةحديث حسن صحيح
و سألتمحمداعن هذا فقال الصحيح عنابن الزبيرعنعائشة
و حديثمحمد بن دينارو زاد فيه عنالزبيرو إنما هوهشام بن عروةعن أبيه
عنالزبيرو العمل على هذا عند بعض أهل العلم
من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم و غيرهم.
الشـــــــــروح
قوله : ( لا تحرم المصة ، و لا المصتانالرضاع المحرم في النكاح)
و في حديثأم الفضل : لا تحرم الإملاجة ، و لا الإملاجتان،
و في رواية : لا تحرم الرضعة و الرضعتان،
و المصة : هي المرة من المص كالرضعة من الرضاع ،
قال في القاموس : مصصته بالكسر أمصه و مصصته أمصه
كخصصته أخصه شربته شربا رفيقا . انتهى ،
و قال في الصراح : المص مكيدن ، و قال في القاموس ملج الصبي أمه كنصر
و سمع تناول ثديها بأدنى فمه ، و امتلج اللبن : امتصه و أملجه : أرضعه ،
و المليج الرضيع . انتهى ، و قال فيه رضع أمه كسمع و ضرب رضعا
و يحرك و رضاعا و رضاعة و تكسر إن امتص ثديها . انتهى ،
و قالابن الأثيرفي النهاية : فلا تحرم الملجة و الملجتان ،
و في رواية الإملاجة و الإملاجتان . الملج المص ملج الصبي أمه إذا رضعها ،
و الملجة المرة ، و الإملاجة المرة أيضا من أملجته أمه
أي : أرضعته يعني : أن المصة و المصتين لا يحرمان ما يحرمه الرضاع الكامل . انتهى .