[بنت الاسلام]

أخيكم / عدنان الياس ( AdaneeNooO )

درس اليوم

مع الشكر للأخ / عثمان أحمد .

[ المُتَشَبِّع بِمَا لَمْ يُعْطَ ]

عن ‏أسماء بنت أبي بكر ‏رضى الله تعالى عنها و عن أبيها قالت :

‏[ جاءت امرأة إلى النبي ‏صلى الله عليه و سلم ،

فقالت : يا رسول الله ! إن لي ضرة

فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني

فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم :

( المُتَشَبِّع بِمَا لَمْ يُعْطَ كلابِسِ ثَوْبَي زُورٍ ) ]

متفق عليه . غريب الحديث

المتشبّع : المتزيّن بما ليس عنده ، يتكثّر بذلك و يتزيّن بالباطل .

قصة الحديث

تروي أسماء بنت أبي بكر رضى الله تعالى عنها و عن أبيها موقفًا حدث أمامها ،

و هو أن امرأة جاءت إلى النبي ‏صلى الله عليه و سلم تترخص منه

في كذبها على ضرتها أو جارتها - كما في بعض الروايات الأخرى - ،

لتظهر أن زوجها يحبها أكثر ، أو أنه يسعد في ليلتها أكثر من الأخرى ،

أو تتظاهر بالغنى أمام جارتها ، فلم يرخص لها في ذلك ، بل نهاها عنه ،

و قال : المُتَشَبِّع بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلَابِسِ ثَوْبَي زُورٍ

شرح الحديث

قال الإمام النووي يرحمه الله عند شرح هذا الحديث :

" قال العلماء : معناه المتكثر بما ليس عنده ،

بأن يظهر أن عنده ما ليس عنده ، يتكثر بذلك عند الناس ،

و يتزين بالباطل ، فهو مذموم كما يذم من لبس ثوبي زور "

قال أبو عبيد و آخرون :

" هو الذي يلبس ثياب أهل الزهد و العبادة و الورع ،

و مقصوده أن يُظهر للناس أنه متصف بتلك الصفة ،

و يُظهر من التخشع و الزهد أكثر مما في قلبه ، فهذه ثياب زور و رياء ،

و قيل : هو كمن لبس ثوبين لغيره و أوهم أنهما له ،

و قيل هو من يلبس قميصاً واحداً و يصل بكميه كمين آخرين ،

فيظهر أن عليه قميصين " .

و حكى الخطابي قولاً آخر : أن المراد هنا بالثوب :

" الحالة و المذهب ، و العرب تكني بالثوب عن حال لابسه ،

و معناه أنه كالكاذب القائل ما لم يكن " .

و قول آخر :

" أن المراد الرجل الذي تطلب منه شهادة زور ، فيلبس ثوبين يتجمل بهما ،

فلا ترد شهادته لحسن هيئته ، و الله أعلم " .

و بوَّب الإمام البخاري يرحمه الله على هذا الحديث بقوله :

" المتشبِّع بما لم ينل ، و ما يُنهى من افتخار الضَّرَّة " .

و قال الإمام ابن حجر في " الفتح " :

" قوله المتشبع : أي المتزين بما ليس عنده ، يتكثر بذلك و يتزين بالباطل ،

كالمرأة تكون عند الرجل و لها ضرة ، فتدعى من الحظوة عند زوجها أكثر مما عنده ،

تريد بذلك غيظ ضرتها ، و كذلك هذا في الرجال ،

و أما قوله : كلابس ثوبي زور ،

فإنه الرجل يلبس الثياب المشبهة لثياب الزهاد ، يوهم أنه منهم ،

و يُظهر من التخشع و التقشف أكثر مما في قلبه منه .. " .

وقفات مع المثل

" يحذرنا النبي صلى الله عليه و سلم بهذا المثل من داء خطير يصيب بعض الناس ،

ألا و هو داء التعالم و التعاظم و الادعاء بما ليس في الإنسان ،

و بما لا يملكه ؛ من ادعاء العلم و هو ليس بعالم ، و ادعاء الغنى و هو ليس بغني ،

و ادعاء الجاه و الوجاهة و هو ليس من أصحابها ،

و ادعاء الإمارة و هو ليس من أهلها ، و ادعاء الصلاح و هو ليس من أهله .

و التثنية في قوله " ثَوْبَي زُورٍ" للإشارة إلى أن كذب المتحلِّي مثنَّى ؛

لأنه كذب على نفسه بما لم يأخذ ، و على غيره بما لم يُعطَ ،

و كذلك شاهد الزور ، يظلم نفسه ، و يظلم المشهود عليه .

وقد أراد النبي صلى الله عليه و سلم بذلك تنفير المرأة عمَّا ذكرت ؛

خوفاً من الإفساد بين زوجها و ضرتها ، و إيقاع البغضاء بينهما ،

فيصير كالسحر الذي يفرِّق بين المرء و زوجه .