[بنت الاسلام]

الأخت / الملكة نور

الأربعين النووية

( الحديث الثاني و العشرون : طَريقُ الجَنَّةِ )

مفردات الحديث

المعنى العام :

1- التزام الفرائض و ترك المحرمات أساس النجاة

2- صدق المسلم وصراحته

3 - الزكاة و الحج فريضتان محكمتان

4 - أهمية الصلاة والصيام

5 - فعل الواجب و ترك المحرم وقاية من النار

6 - الإتيان بالنوافل زيادة قرب من الله تعالى

7 - التحليل والتحريم تشريعٌ لا يكون إلا لله تعالى

8 - الحِنث باليمين و البِرّ به

ما يستفاد من الحديث

عَنْ أبي عَبْدِ اللهِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ رَضي اللهُ عَنْهُما :

أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقال :

( أَرَأَيْتَ إذَا صَلَّيْتُ الصَّلَواِت الْمكْتُوباتِ ، وَ صُمْتُ رَمَضانَ ،

وَ أَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ ، وَ حَرَّمْتُ الْحَرَامَ ، وَلَمْ أَزِدْ على ذِلكَ شَيْئاً ، أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟

قال : نَعَمْ )

رواه مسلم

وَمَعْنى حَرَّمْتُ الْحَرَامَ : اجْتَنَبْتُهُ .

وَمَعْنى أَحْلَلْتُ الْحَلاَلَ :فَعَلْتُهُ مُعْتَقِداً حِلَّهُ .

مفردات الحديث :

رجلاً

هو النعمان بن قوقل الخزاعي .

أرأيت

الهمزة للاستفهام ، ورأى مأخوذة من الرأي ،

والمراد : أخبرني و أفتني .

المكتوبات

المفروضات ، وهي الصلوات الخمس .

الحلال

هو المأذون في فعله شرعاً .

الحرام

كل ما منع الشرع من فعله على سبيل الحتم .

أأدخل الجنة

مع السابقين ، من غير سبق عذاب .

المعنى العام :

يحدثنا جابر رضي الله عنه عن ذلك المؤمن المتلهف إلى جنة

عرضها السماوات والأرض أُعِدَّت للمتقين ، إذ جاء يسأل رسول الله

صلى الله عليه وسلم عن طريقها ، ويستفتيه عن عمل يدخله فسيح

رحابها ، فيدله رسول الله صلى الله عليه وسلم على بغيته ، وتتحقق

لها أمنيته .

التزام الفرائض وترك المحرمات أساس النجاة :

لقد سأل النعمان رضي الله عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم :

هل إذا استمر في أداء الصلاة المفروضة عليه بقوله تعالى :

{ إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا }

[ النساء : 103]

أي فرضاً محدداً بوقت ؟ ثم إذا أدرك شهر رمضان المفروض عليه

صيامه بقوله تعالى :

{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَ بَيِّنَاتٍ مِنْ

الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }

[البقرة: 185]

قام بصيامه ، ملتزماً لآدابه ومراعياً لحرمته ؟ ثم وقف عند حدود الله

تعالى فيما أحل أو حرم ، فلم يحل حراماً ولم يحرم حلالاً ، بل اعتقد

حل ما أحله الله وحرمة ما حرمه ، فاجتنب الحرام مطلقاً ،

وفعل من الحلال الواجب منه .

سأل :

هل إذا فعل ذلك كله ، ولم يستزد من الفضائل المستحبة والمرغوب

فيها .

- كفعل النوافل و ترك المكروهات ، و التورع عن بعض المباحات

أحياناً - هل يكفيه ذلك للنجاة عند الله تعالى و يدخله الجنة ، التي هي

منتهى أمله و مبتغاه ، مع المقربين الأخيار والسابقين الأبرار، دون

أن يمسه عذاب أو يناله عقاب ؟ .

و يجيبه رسول الله صلى الله عليه و سلم بما يطمئن نفسه ، و يشرح

صدره ، و يفرح قلبه ، ويشبع رغبته ، و يحقق لهفته ، ويرد عليه بالإيجاب .

أخرج النسائي و ابن حبان و الحاكم :

أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال :

( ما من عبد يُصلِّي الصلواتِ الخمس ، و يصومُ رمضان ،

و يُخرجُ الزكاة ، و يجتنبُ الكبائرَ السبع ،

إلا فُتحت له أبوابُ الجنة يدخل من أيها شاء " . ثم تلا :

{ إن تجتنبوا كبائرَ ما تُنهون عنه نُكَفِّرْ عنكم سيئاتكم ونُدْخِلْكُم مُدْخلاً كريماً } )

و الكبائر السبع ، هي :

الزنا ، و شرب الخمر ، و السحر ، والاتهام بالزنا لمن عُرِف بالعفة

و القتل العمد بغير ذنب ، والتعامل بالربا ، و الفرار من وجه أعداء

الإسلام في ميادين القتال .

و موقف رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا يدل على يسر الإسلام ،

و أن الله تعالى لم يكلف أحداً من خلقه ما فيه كلفة و مشقة ،

و هو سبحانه القائل :

{ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمْ الْيُسْرَ وَ لا يُرِيدُ بِكُمْ الْعُسْرَ}

[ البقرة : 185 ]

فالتكاليف في الشريعة الإسلامية كلها متصفة باليسر ، و ضمن

حدود الطاقة البشرية .

صدق المسلم و صراحته :

إن النعمان رضي الله عنه كان مثال المؤمن الصريح بقلبه و قالبه ،

فهو لا يريد أن يتظاهر بالتقوى و الصلاح مما ليس في نفسه أن

يفعله ، أو لا يقوم به فعلاً ، بل هو إنسان يريد النجاة و الفلاح ،

و هو على استعداد أن يلتزم كل ما من شأنه أن يوصله إلى ذلك .