صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-12-2014, 09:58 PM
adnan adnan غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 13,481
افتراضي درس اليوم 21.02.1436

الأخ / إبراهيم أحمد - موقع الشيبة الصديق
درس اليوم

[ صفة الحور العين 4 ]

سلسلة :وصف الجنة (جعلنا الله من أهلها)
الحلقة (87)
(صفة الحور العين ، وبنات آدم وشرفهن
وفضلهن عليهن ، وكم لكل واحد منهن - 4)
قال الله تعالى :
{ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ }
الصافات
قال ابن كثير :
وصفهن بترافة الأبدان بأحسن الألوان.
اختلف أهل التأويل في الذي به شبهن:
1- فقال بعضهم: شبهن ببطن البيض في البياض، وهو الذي داخل
القِشْر، وذلك أن ذلك لم يمسه شيء.( رجحه سعيد بن جبير
وقتادة والطبري )
2-وقال آخرون: بل شبهن بالبيض الذي يحضنه الطائر، فهو إلى الصفرة،
فشبه بياضهن في الصفرة بذلك.( رجحه الحسن وابن زيد والزجاج
والبغوي والألوسي والشوكاني والبيضاوي والنسفي )
قال الحسن:
شبههن ببيض النعامة تكنها بالريش من الريح والغبار، فلونها أبيض
في صفرة. ويقال: هذا أحسن ألوان النساء أن تكون المرأة بيضاء
مشربة صفرة، والعرب تشبهها ببيضة النعامة.
تفسير البغوي.
ومنه قول امرىء القيس :
كبكر مقاناة البياض بصفرة ... غذاها نمير المال غير محلل
المحرر الوجيز لابن عطية.
قال المبرد :
وتقول العرب إذا وصفت الشيء بالحسن ، والنظافة كأنه بيض النعام
المغطى بالريش.....فتح القدير للشوكاني
3- وقال آخرون: بل عنى بالبيض في هذا الموضع: اللؤلؤ، وبه شبهن
في بياضه وصفائه. ( رواه عليّ بن أبي طلحة عن ابن عباس وبه
قال أبو عبيدة والسيوطي. )
4- وقيل : رقتهن كرقة الجلد الذي رايته في داخل البيضة مما يلي
القشر.....تفسير ابن كثير .التفسير القيم لابن القيم.
5-وقالت فرقة : هو تشبيه عام جملة المرأة بجملة البيضة ، أراد بذلك
تناسب أجزاء المرأة ، وأن كل جزء منها نسبته في الجودة إلى نوعه
نسبة الآخر من أجزائها إلى نوعه؛ فنسبة شعرها إلى عينها مستوية ،
إذ هما غاية في نوعها ، والبيضة أشد الأشياء تناسب أجزاء ، لأنها
من حيث حسنها في النظر واحد ، كما قال بعض الأدباء يتغزل :
تناسبت الأعضاء فيه فلا ترى ... بهن اختلافاً بل أتين على قدر
(ذكره أبو حيان في البحر المحيط)
فأما المكنون ، فهو المصون . فعلى القول الأول : هو مكنون بقشرة ،
وعلى الثاني : هو مكنون بريش النَّعام ، وعلى الثالث هو مكنون
في صَدَفِهِ.
زاد المسير لابن الجوزي
والعرب تقول لكل مصون مكنون ، كما قال أبو دَهْبَل:
وَهْيَ زَهْرَاءُ مِثْلُ لُؤْلُؤةِ الغَوَّا صِ
مِيزَتْ مِنْ جَوْهَرٍ مَكْنُونِ
تفسير ابن جرير الطبري
قال ابن كثير :
وصفهن بترافة الأبدان بأحسن الألوان ..مكنون يعني:
محصون لم تمسه الأيدي.
أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين

رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات