[vip_vip]

حديث اليوم الأحد 05.02.1432

مرسل من عدنان الياس مع الشكر للأخ مالك المالكى

( ممَا جَاءَ فِي وضع اليدين على الركبتين


أثناء الركوع )

حدثناأحمد بن منيعحدثناأبو بكر بن عياشحدثناأبو حصين

عنأبي عبد الرحمن السلميقال :

قال لناعمر بن الخطابرضي الله تعالى عنه :

( إن الركب سنت لكم فخذوا بالركب )

**********************

قال و في الباب عن سعد و أنس و أبي حميد و أبي أسيد و سهل بن سعد

و محمد بن مسلمة و أبي مسعود

قال أبو عيسى حديثعمرحديث حسن صحيح

و العمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم

و التابعين و من بعدهم لا أختلاف بينهم في ذلك إلا ما روي

عنابن مسعودو بعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون و التطبيق منسوخ عند أهل العلم

**********************

الشـــــــــــــــــروح

قوله : ( حدثناأبو حصين)

بفتح الحاء وكسر الصاد المهملة اسمه عثمان بن عاصم الكوفي الأسدي

أحد الأئمة الأثبات . قال الحافظ في التقريب : ثقة ثبت سني

وربما دلس من الرابعة ، انتهى .

وقال في الخلاصة : قال أبو شهاب الخياط : سمعتأبا حصينيقول :

إن أحدهم ليفتي في المسألة ولو وردت علىعمرلجمع لهاأهلبدر،

مات سنة 128 ثمان وعشرين ومائة ( عنأبي عبد الرحمن السلمي (

بفتح السين واللام كذا في المغني ، اسمه عبد الله بن حبيب الكوفي مشهور

بكنيته - ص 101 - ثقة ثبت ولأبيه صحبة .

قوله : ( إن الركب )

جمع ركبة ( سنت لكم ) بصيغة المجهول والضمير يرجع إلى الركب

أي سن أخذها لكم ففيه مجاز الحذف . وفي روايةالنسائي : قالعمر

: إنما السنة الأخذ بالركب ( فخذوا بالركب ) أي في الركوع .

وروىالبيهقيهذا الحديث بلفظ : كنا إذا ركعنا جعلنا أيدينا بين أفخاذنا ،

فقالعمر، إن من السنة الأخذ بالركب . قال الحافظ في فتح الباري بعد ذكر هذه الرواية :

هذا حكمه حكم الرفع لأن الصحابي إذا قال : السنة كذا أو سن كذا ،

كان الظاهر انصراف ذلك إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم ،

ولا سيما إذا قاله مثلعمررضي الله عنه ، انتهى .

قوله : ( و في الباب عنسعدو أنسو أبي حميدو أبي أسيد

و سهل بن سعدو محمد بن مسلمةو أبي مسعود (

أما حديث سعد وهو ابن أبي وقاص فأخرجه الجماعة ،

و أما حديث أنس وهو ابن مالك فأخرجهأبو يعلىوالطبرانيفي الصغير ،

كذا في شرحسراج أحمد السرهندي . وأما حديثأبي حميدفأخرجه الخمسة إلاالنسائي

عنه أنه قال وهو في عشرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

" أنا أعلمكم بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم " الحديث ،

وفيه في بيان هيئة الركوع : ووضع يديه على ركبتيه وأخرجهالبخاريمختصرا ،

وقد سمي من العشرةأبو أسيدوسهل بن سعدومحمد بن مسلمةفي روايةأحمد

كما ذكره الحافظ في الفتح .

و أما حديثأبي مسعودفأخرجهأحمدو أبو داودو النسائي .

قوله : ( حديثعمرحديث حسن صحيح )

وأخرجهالنسائي .

قوله : ( إلا ما روي عنابن مسعود

وبعض أصحابه أنهم كانوا يطبقون )

رواه عنهمسلموغيره من طريقإبراهيمعنعلقمةوالأسودأنهما دخلا علىعبد الله

فذكر الحديث وفيه فوضعنا - ص 102 - أيدينا على ركبنا فضرب أيدينا ،

ثم طبق بين يديه ، ثم جعلهما بين فخذيه ، فلما صلى قال :

هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحمل هذا على أنابن مسعودلم يبلغه النسخ .

قوله : ( و التطبيق منسوخ عند أهل العلم )

التطبيق هو إلصاق بين باطني الكفين وجعلهما بين الفخذين .

ويدل على نسخ التطبيق حديثسعد بن أبي وقاصكما ذكرهالترمذيبقوله :

قالسعد بن أبي وقاصإلخ : وروىابن خزيمةعنعلقمة،عنعبد الله،

قال : علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما أراد أن يركع طبق يديه بين ركبتيه

فركع فبلغ ذلكسعدافقال : صدق أخي ، كنا نفعل هذا ، ثم أمرنا بهذا يعني الإمساك بالركب.

قال الحافظ : فهذا شاهد قوي لطريقمصعب بن سعد،

قال : وروىعبد الرزاقعنمعمرما يوافق قولسعد

. أخرجه من وجه آخر عنعلقمةوالأسود، قال : صلينا مععبد اللهفطبق ،

ثم لقيناعمرفصلينا معه فطبقنا ، فلما انصرف قال :

ذلك الشيء كنا نفعله ثم ترك ، انتهى .

وقالالحازميفي كتاب الاعتبار بعد رواية حديث التطبيق من طريقين ما لفظه :

قد اختلف أهل العلم في هذا الباب ، فذهب نفر إلى العمل بهذا الحديث ،

منهمعبد الله بن مسعود،والأسود بن يزيد،وأبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود،

وعبد الرحمن بن الأسود، وخالفهم في ذلك كافة أهل العلم من الصحابة والتابعين فمن بعدهم ،

ورأوا أن الحديث الذي رواهابن مسعودكان محكما في ابتداء الإسلام ،

ثم نسخ ولم يبلغابن مسعودنسخه ، و عرف ذلكأهلالمدينةفرووه و عملوا به ،

ثم ذكرالحازميبإسناده عن مصعب بن سعدقال : صليت إلى جنب أبي

فلما ركعت جعلت يدي بين ركبتي فنحاهما ، فعدت فنحاهما ،

وقال : إنا كنا نفعل هذا فنهينا عنه ، وأمرنا أن نضع الأيدي على الركب ،

قال : هذا حديث صحيح ثابت أخرجهالبخاريفي الصحيح عنأبي الوليدعنشعبة،

وأخرجهمسلممن حديثأبي عوانة، عنأبي يعفور،

وله طرق في كتب الأئمة ثم روى بإسناده عنعبد الرحمن بن الأسود

عنعلقمةعنعبد اللهقال : "

علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فرفع يديه ،

ثم ركع فطبق ووضع يديه بين ركبتيه، فبلغ ذلك سعدا

فقال : صدق أخي كنا نفعل هذا ، ثم أمرنا بهذا ووضع يديه على ركبتيه "

قال : ففي إنكارسعدحكم التطبيق بعد إقراره بثبوته دلالة على أنه عرف الأول والثاني

وفيهم الناسخ والمنسوخ ، انتهى كلامالحازمي .

أنْتَهَى .