[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير



حديث اليوم

باب قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِ
( اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ..2 )



حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ
سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حِينَ خَرَجَ مَعَهُ إِلَى الْوَلِيدِ قَالَ

( دَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَنْصَارَ إِلَى أَنْ يُقْطِعَ لَهُمْ الْبَحْرَيْنِ
فَقَالُوا لَا إِلَّا أَنْ تُقْطِعَ لِإِخْوَانِنَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ مِثْلَهَا قَالَ إِمَّا لَا فَاصْبِرُوا
حَتَّى تَلْقَوْنِي فَإِنَّهُ سَيُصِيبُكُمْ بَعْدِي أَثَرَةٌ )

الشرح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا سفيان‏)‏ هو ابن عيينة، ويحيى بن سعيد هو الأنصاري‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حين خرج معه‏)‏ أي سافر‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إلى الوليد‏)‏ أي ابن عبد الملك بن مروان، وكان أنس قد توجه
من البصرة حين آذاه الحجاج إلى دمشق يشكوه إلى الوليد بن عبد الملك
فأنصفه منه‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إما لا‏)‏
أصله إن مكسورة الهمزة مخففة النون وهي الشرطية وما زائدة ولا نافية
فأدغمت النون في الميم وحذف فعل الشرط وتقديره يقبلوا أو تفعلوا، ورواه
بعضهم بفتح همزة إما وهو خطأ إلا على لغة لبعض بني تميم فإنهم يفتحون
الهمزة من إما حيث وردت، قال عياض‏:‏ واللام من قوله‏:‏ ‏"‏ أما لا ‏"‏ مفتوحة
عند الجمهور، ووقع عند الأصيلي في البيوع من الموطأ وعند الطبري في
مسلم بكسر اللام والمعروف فتحها، وقد منع من كسرها أبو حاتم وغيره
ونسبوه إلى تغيير العامة، لكن هو جار على مذهبهم في الإمالة
وأن يجعل الكلام كأنه كلمة واحدة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فإنه‏)‏ الهاء ضمير الشأن، وأبعد من قال يعود على الإقطاع‏.‏


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين