[adnan]

الأخ الزميل / مالك المالكى

( سـؤال و جـواب )

بيان كيفية صلاة التهجد و قيام الليل

الســــؤال :

سال سائلاً و يقول :

ما هي طريقة صلاة التهجد ؟

و هل القراءة فيها جهرا أم سرا ؟

وجهوني و بينوا لي و للمسلمين ، جزاكم الله خيرا .

الإجــابــة :

الطريقة في صلاة الليل موسعة بحمد الله ،

إن شاء صلى قبل أن ينام ما يسر الله له ،

واحدة أو ثلاثا أو أكثر بعد سنة العشاء ،

و إن شاء أخر ذلك إلى آخر الليل ، أو وسط الليل ،

فإذا قام صلى ركعتين خفيفتين ،

ثم صلى ما كتب الله له ؛

أربعا ، أو ستا ، أو ثمانيا ، أو عشرا ، يسلم من كل ثنتين ،

ثم يوتر بواحدة ،

هكذا كان النبي يفعل عليه الصلاة و السلام ،

ربما أوتر بثلاث ، و ربما أوتر بخمس ، و ربما أوتر بسبع ،

و ربما أوتر بعشر و زاد واحدة ،

تقول أم المؤمنين أمنا السيدة / عائشة رضي الله تعالى عنها و عن أبيها :

[ كان عليه الصلاة و السلام يصلي من الليل إحدى عشرة ركعة ،

يسلم من كل ثنتين و يوتر بواحدة ]

و جاء عنها رضى الله تعالى عنها و عن أبيها

و عن أم المؤمنين أمنا السيدة / أم سلمة رضى الله تعالى عنها

و عن غيرهما رضى الله تعالى عنهم

[ أنه ربما أوتر بسبع يسردها جميعا ، و ربما جلس في السادسة

و يتشهد التشهد الأول ، ثم يقوم ولا يسلم ويأتي بالسابعة

و ربما سرد خمسا لا يجلس إلا في آخرها ،

و ربما صلى ثماني ركعات يسلم من كل ثنتين ،

ثم يوتر بخمس يسردها جميعا ،

فيكون الجميع ثلاث عشرة

و ربما أوتر بتسع سردها جميعا ، ليجلس في الثامنة

و يتشهد التشهد الأول ، ثم يقوم و يأتي بالتاسعة و يسلم ]

كل هذا ثبت عنه عليه الصلاة و السلام حيث قال :

( صلاة الليل مثنى مثنى )

يعني ثنتين ثنتين ، هذا هو الأفضل ، يسلم من كل ثنتين ثم يوتر بواحدة ،

هذا هو الأفضل و الأكمل ، و إذا فعل شيئا من الأنواع الأخرى فلا حرج ؛

إذا أوتر بواحدة و لم يزد ، أو بثلاث سلم من ثنتين ثم أوتر بواحدة ،

أو سرد الثلاث جميعا ، و لم يجلس إلا في آخرها فلا بأس ،

أو أوتر بخمس يسلم من كل ثنتين ، ثم يوتر بواحدة فلا بأس ، هذا أفضل ،

و إن سرد الخمس جميعا و لم يقعد إلا في الأخيرة فلا بأس ،

كل هذا بحمد الله من التوسعة ، و الواجب الخشوع في ذلك ،

يطمئن لا يعجل ، لا ينقرها نقرا ، بل يطمئن ، الطمأنينة لا بد منها ،

كلما زاد في الخشوع فهو أفضل ،

و هكذا في الترتيل في القراءة ، يرتل في القراءة ،

و يخشع فيها و لا يعجل في القراءة ، ثم هو مخير ؛

إن شاء خفض صوته ، و إن شاء رفع صوته ؛

فالنبي صلى الله عليه و سلم ربما رفع ، و ربما خفض

هكذا قالت أمنا عائشة رضي الله تعالى عنها و عن أبيها ،

[ تارة يخفض صوته ، و تارة يرفع صوته ]

فهو مخير يعمل الأصلح ، إذا رأى أن خفض صوته أخشع له ،

و أقرب إلى راحته فلا بأس ، و هو أفضل له ،

و إن رأى أن رفع صوته أخشع له ، و أنشط له رفع صوته ،

إذا كان لا يؤذي أحدا من الناس ، لا يشوش على نائمين ، و لا مصلين ،

ما عنده أحد يشوش عليهم ،

فإذا رأى أن صوته إذا رفعه أنشط له فإنه يرفع صوته ،

و الخلاصة أنه يعمل الأفضل ، و يعمل الأصلح ،

إن رأى أن الأصلح خفض الصوت خفض ،

و إن رأى أن الأصلح له و الأخشع له رفع الصوت رفع ،

لكن لا يرفع إلا إذا كان لا يؤذي أحدا ،

أما إذا كان حوله مصلون ، أو حوله نوام يؤذيهم ،

يخفض صوته ، و يراعي حالهم ،

ففي رمضان يرفع صوته في المسجد ،

إذا كان في المسجد الإمام يرفع صوته حتى يسمع الناس ، و حتى يستفيدوا .

و بالله التوفيق ،

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم .

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء