[vip_vip]

اياكم والجفاء .....الجفاء من سوء الخلق

إن الجفاء صفة ذميمة و مظهر من مظاهر سوء الخلق،
يورث التفرق و الوحشة بين الناس و يقطع ما أمر الله به أن يوصل.
فكم من بيت تخرب و أسرة تهدمت بسببه
وكم من جفوة و نفرة بين الأحبة حدثت بسبب غلظة الطبع
والخرق في المعاملة و ترك الرفق في الأمور
والجفاء قد يكون طبعا و قد يكون تطبعا و كلاهما سيئ،
و المؤمن الحق يتدارك نفسه بالبعد عن أسبابه و صوره .
و في الحديث: " من بدا جفا " [ رواه أحمد و الترمذي و قال حسن صحيح ] ,
أي من سكن البادية غلظ طبعه .
و عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
" الإيمان ها هنا- و أشار إلى اليمن- و الجفاءو غلظ القلوب في القدّادين
( المكثرون من الإبل) عند أصول أذناب الإبل من حيث يطلع
قرنا الشيطان ربيعه و مضر"
[ رواه البخاري و مسلم ] .
وعن أبي بكر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" الحياء من الإيمان ، والإيمان في الجنة ، و البذاء م الجفاء وا الجفاءفي النار".
[ رواه الترمذي و ابن ماجة، و قال: حسن صحيح ] .

القرآن يذم الجفاء
و قد وردت النصوص تذم الجفاءو تنفر منه .
قال تعالى:
فبما رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك
[ آل عمران:159 ].
و قال سبحانه:
فلولا إذ جاءهم بأسنا تضرعوا و لكن قست قلوبهم و زين لهم الشيطان ما كانوا يعملون
[ الأنعام:43 ].
وقال:
أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه
فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين
[ الزمر:22 ] .
و قال جل و علا:
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله و ما نزل من الحق
و لا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل فطال عليهم الأمد
فقست قلوبهم و كثير منهم فاسقون
[ الحديد:16 ].

والسنة تنهى عن الجفاء
وكما ورد ذم الجفاءفي القرآن الكريم فقد ورد النهي عنه في السنة المطهرة .
فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم و حامل القرآن
غير الغالي فيه و الجافي عنه و إكرام ذي السلطان المقسط".
[ رواه أبو داود وحسنه الألباني ] .
وقد ورد في أخبار الساعة:
" وإذا كانت العُراة الحُفاة الجُفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها..." .
[ الحديث ، رواه أحمد و البخاري و مسلم ] .
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم:
" قال أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم".
[ رواه البخاري و مسلم ] . و الألد الخصم هو الذي يفجر في خصومته .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
" لا تهجّروا( أي لا تتكلموا بالكلام القبيح) و لا تدابروا،
ولا تجسسوا، و لا بيع بعضكم على بيع بعض، و كونوا عباد الله إخوانا".
[ رواه مسلم ] .
وعن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
" لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاثِ ليالٍ ،
يلتقيان فيُعْرِضُ هذا و يُعْرِضُ هذا ، و خيرُهُما الذي يبدأ بالسلام".
[ رواه البخاري و مسلم ] وهذا الذي نهى عنه
النبي صلى الله عليه وسلم لا شك مظهر من مظاهر الجفاء.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، فمن هجر فمات دخل النار".
[ رواه أبو داوود و صححه الألباني ] .
عن أبي خراش السلمي رضي الله عنه ـ
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
" من هجر أخاه سنة فهو كسفك دمه ".
[ رواه أبو داوود وصححه الألباني ].
وعن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
" المؤمن مَأْلَفَةٌ (يعني يألف الناس ويألفونه)، و لا خير فيمن لا يألف و لالف".
[ رواه أحمد، و قال الألباني :صحيح على شرط مسلم ] .
وبالجملة فالجفاء و الغلظة يبغضها الله عز وجل والملائكة والناس أجمعون.

وعلى المؤمن .. أن يتخلى عن العنف والقسوة والعبوس والطيش
وسوء المعاملة وعقوق الوالدين وسوء الظن ,
وأن يتحلى بمعاني الرفق و الرحمة والبر والعطف و الحلم .
فالتخلية قبل التحلية، و أن يجاهد نفسه في التباعد عن أسباب العنف و صوره .
قال تعالى:
قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها
و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا و إن الله لمع المحسنين
و على العبد أن يجأر إلى الله بالدعاء عساه يرزقه حسن
التأسي بنبيه صلى الله عليه و سلم ..
فقد كان ألين الناس ضحاكا بساما يصل الرحم ويحمل الكل
و يكسب المعدوم و يقري الضيف و يعين على نوائب الحق.
و من كان كذلك لا يخزيه الله أبدا كما قالت أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها.

أخوة الإيمان ..
لنتخلق بأخلاق المؤمنين، فالمؤمن هين لين سهل ذلول منقاد
للحق يألف ولف و لا خير في الجافي الغليظ الذي لا يألف
و لاوالف لا