[vip_vip]

حديث اليوم الأربعاء 16.01.1432


مرسل من عدنان الياس مع الشكر للأخ مالك المالكى

( ممَا جَاءَ إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ )

حَدَّثَنَاقُتَيْبَةُحَدَّثَنَاالْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِعَنْأَبِي الزِّنَادِعَنْالْأَعْرَجِ

عَنْأَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله تعالى عنه أنه قال :

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و على آله و صحبه وَ سَلَّمَ قَالَ

( إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمْ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ

فَإِنَّ فِيهِمْ الصَّغِيرَ وَ الْكَبِيرَ وَ الضَّعِيفَ وَ الْمَرِيضَ

فَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ (

======================

قَالَ أَبُو عِيسَى وَ فِي الْبَاب عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَ أَنَسٍ وَ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ

وَ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ أَبِي وَاقِدٍ وَ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ

وَ أَبِي مَسْعُودٍ وَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ ابْنِ عَبَّاسٍ

قَالَ أَبُو عِيسَى وَ حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ

وَ هُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا أَنْ لَا يُطِيلَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ مَخَافَةَ الْمَشَقَّةِ

عَلَى الضَّعِيفِ وَ الْكَبِيرِ وَ الْمَرِيضِ قَالَ أَبُو عِيسَىوَ أَبُو الزِّنَادِاسْمُهُعَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ

وَ الْأَعْرَجُهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ الْمَدِينِيُّ وَ يُكْنَى أَبَا دَاوُدَ .

======================

الشـــــــروح

قَوْلُهُ : ( حدثنَاالْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ)

بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحِزَامِيُّ الْمَدَنِيُّ رَوَى عَنْ أَبِي الزِّنَادِ فَأَكْثَرَ ، وَ عَنْهُ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَ قُتَيْبَةُ ،

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَجُلٌ صَالِحٌ ، وَ قَالَأَحْمَدُ : مَا بِحَدِيثِهِ بَأْسٌ ،

وَ قَالَالنَّسَائِيُّ : لَيْسَ بِالْقَوِيِّ ، كَذَا فِي الْخُلَاصَةِ ،

وَ قَالَ الْحَافِظُ : ثِقَةٌ لَهُ غَرَائِبُ " فَلْيُخَفِّفْ "

قَالَابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ : التَّطْوِيلُ وَ التَّخْفِيفُمِنَ الْأُمُورِ الْإِضَافِيَّةِ

فَقَدْ يَكُونُ الشَّيْءُ خَفِيفًا بِالنِّسْبَةِ إِلَى عَادَةِ قَوْمٍ طَوِيلًا بِالنِّسْبَةِ لِعَادَةِ آخَرِينَ ،

قَالَ : وَ قَوْلُ الْفُقَهَاءِ لَا يَزِيدُ الْإِمَامُ فِي الرُّكُوعِ وَ السُّجُودِ عَلَى ثَلَاثِ تَسْبِيحَاتٍ ،

لَا يُخَالِفُ مَا وَرَدَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ .

لِأَنَّ رَغْبَةَ الصَّحَابَةِ فِي الْخَيْرِ تَقْتَضِي أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ طَوِيلًا ،

قَالَ الْحَافِظُ : وَ أَوَّلُ مَا أُخِذَ حَدُّ التَّخْفِيفِ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي أَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَ،

وَ النَّسَائِيُّ، عَنْعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ لَهُ :

أَنْتَ إِمَامُ قَوْمِكَ ، وَ اقْدُرِ الْقَوْمَ بِأَضْعَفِهِمْ ،

إِسْنَادُهُ حَسَنٌ ، وَ أَصْلُهُ فِيمُسْلِمٍانْتَهَى

قَوْلُهُ : ( فَإِنَّ فِيهِمُ الصَّغِيرَ وَ الْكَبِيرَ )

أَيْ فِي السِّنِّ

( وَ الضَّعِيفَ ) أَيْ ضَعِيفَ الْخِلْقَةِ

( وَ الْمَرِيضَ ) وَ زَادَالطَّبَرَانِيُّ

مِنْ حَدِيثِعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، وَ الْحَامِلَ وَ الْمُرْضِعَ ،

وَ لَهُ مِنْ حَدِيثِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،

وَ الْعَابِرَ السَّبِيلَ ، وَ وَقَعَ فِي حَدِيثِأَبِي مَسْعُودٍوَ ذَا الْحَاجَةِ ،

وَ هُوَ أَشْمَلُ الْأَوْصَافِ الْمَذْكُورَةِ ، قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ :

قَوْلُهُ فَإِنَّ فِيهِمْ مُقْتَضَاهُ أَنَّهُ مَتَى لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مُتَّصِفٌ بِصِفَةٍ مِنَ الْمَذْكُورَاتِ لَمْ يَضُرَّ التَّطْوِيلُ ،

قَالَ : وَ قَدْ قَدَّمْتُ مَا يَرِدُ عَلَيْهِ مِنْ إِمْكَانِ مَجِيءِ مَنْ يَتَّصِفُ بِإِحْدَاهَا ،

وَ قَالَالْيَعْمَرِيُّ : الْأَحْكَامُ إِنَّمَا تُنَاطُ بِالْغَالِبِ لَا بِالصُّورَةِ النَّادِرَةِ فَيَنْبَغِي لِلْأَئِمَّةِ التَّخْفِيفُ مُطْلَقًا .

قَالَ : وَ هَذَا كَمَا شُرِعَ الْقَصْرُ فِي صَلَاةِ الْمُسَافِرِ وَ عُلِّلَ بِالْمَشَقَّةِ ،

وَ هُوَ مَعَ ذَلِكَ يُشْرَعُ وَ لَوْ لَمْ يَشُقَّ ، عَمَلًا بِالْغَالِبِ ،

لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَطْرَأُ عَلَيْهِ وَ هُنَاكَ كَذَلِكَ انْتَهَى مَا فِي الْفَتْحِ .

وَ قَالَابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : يَنْبَغِي لِكُلِّ إِمَامٍ أَنْ يُخَفِّفَ لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

وَ إِنْ عَلِمَ قُوَّةَ مَنْ خَلْفَهُ ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا يَحْدُثُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَادِثٍ وَ شُغُلٍ

وَ عَارِضٍ وَ حَاجَةٍ وَ حَدَثٍ وَ غَيْرِهِ

( فَلْيُصَلِّ كَيْفَ شَاءَ ) أَوْ مُخَفِّفًا أَوْ مُطَوِّلًا وَ فِي رِوَايَةِالْبُخَارِيِّفَلْيُطَوِّلْ مَا شَاءَ ،

قَالَالْقَارِيُّفِي الْمِرْقَاةِ : وَ الْحَدِيثُ بِظَاهِرِهِ يُنَافِي قَوْلَ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ :

إِنَّ تَطْوِيلَ الِاعْتِدَالِ وَ الْجُلُوسِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ مُبْطِلٌ لِلصَّلَاةِ انْتَهَى ،

قُلْتُ : الْأَوْلَى أَنْ يُقَالَ إِنَّ الْحَدِيثَ يَنْفِي قَوْلَ بَعْضِ الشَّافِعِيَّةِ وَ يَرُدُّهُ .

قَوْلُهُ : ( وَ فِي الْبَابِ عَنْعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ،وَ أَنَسٍ،وَ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ،

وَ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ،وَ أَبِي وَاقِدٍ،وَ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ،

وَ أَبِي مَسْعُودٍ، وَ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،وَ ابْنِ عَبَّاسٍ)

أَمَّا حَدِيثُعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍفَأَخْرَجَهُالطَّبَرَانِيُّ،وَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

. وَ أَمَّا حَدِيثُأَنَسٍفَأَخْرَجَهُالْبُخَارِيُّوَ مُسْلِمٌ، وَ أَمَّا حَدِيثُجَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ

فَأَخْرَجَهُالْبُخَارِيُّوَ مُسْلِمٌوَ أَبُو دَاوُدَ، وَ أَمَّا حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

وَ هُوَ الْخُزَاعِيُّ وَ حَدِيثُأَبِي وَاقِدٍ فَأَخْرَجَهُمَاالطَّبَرَانِيُّ،

وَ أَمَّا حَدِيثُعُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِفَأَخْرَجَهُمُسْلِمٌ

. وَ أَمَّا حَدِيثُأَبِي مَسْعُودٍفَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِوَ ابْنُ مَاجَهْوَ أَحْمَدُ

. وَ أَمَّا حَدِيثُجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِفَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .

وَ أَمَّا حَدِيثُابْنِ عَبَّاسٍفَأَخْرَجَهُابْنُ أَبِي شَيْبَةَ

. وَ فِي الْبَابِ أَيْضًا عَنْحَزْمِ بْنِ أَبِي كَعْبٍ أَخْرَجَهُأَبُو دَاوُدَ،

وَ عَنِابْنِ عُمَرَأَخْرَجَهُالنَّسَائِيُّ، وَ عَنْبُرَيْدَةَأَخْرَجَهُأَحْمَدُ،

وَ عَنْ رَجُلٍ مِنْبَنِي سَلَمَةَيُقَالُ لَهُ : سَلِيمٌمِنَ الصَّحَابَةِ أَخْرَجَهُأَحْمَدُ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُأَبِي هُرَيْرَةَحَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )

أَخْرَجَهُ الْجَمَاعَةُ إِلَّاابْنَ مَاجَهْ .

قَوْلُهُ : ( وَ هُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ اخْتَارُوا

أَنْ لَا يُطِيلَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ إِلَخْ )

قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : التَّخْفِيفُ لِكُلِّ إِمَامٍ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ مَنْدُوبٌ عِنْدَ الْعُلَمَاءِ إِلَيْهِ

إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ إِنَّمَا هُوَ أَقَلُّ الْكَمَالِ ، وَ أَمَّا الْحَذْفُ وَ النُّقْصَانُ فَلَا ،

لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ قَدْ نَهَى عَنْ نَقْرِ الْغُرَابِ ،

وَ رَأَى رَجُلًا يُصَلِّي فَلَمْ يُتِمَّ رُكُوعَهُ ، فَقَالَ لَهُ : ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ،

وَ قَالَ : لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَى مَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي رُكُوعِهِ وَ سُجُودِهِ ،

ثُمَّ قَالَ : لَا أَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي اسْتِحْبَابِ التَّخْفِيفِ لِكُلِّ مَنْ أَمَّ قَوْمًا

عَلَى مَا شَرَطْنَا مِنَ الْإِتْمَامِ ، وَ قَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ

قَالَ : لَا تُبَغِّضُوا اللَّهَ إِلَى عِبَادِهِ ،

يُطَوِّلُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى يَشُقَّ عَلَى مَنْ خَلْفَهُ انْتَهَى .

أنْتَهَى .