[vip_vip]

المس في القرآن


أصل المس : اللصوق، مسسته بيدي ، ثم قيل على وجه التمثيل مسه الضر،
وقيل: مسته النار، ومس الرجل المرأة إذا جامعها،
والمس الجنون، ورجل ممسوس مجنون .

والفرق بين المس واللمس،
أن اللمس يكون باليد لتعرف الخشونة أو اللين أو غير ذلك،
ويكون المس باليد والحجر وغيره ،
وقيل المس كاللمس لكن اللمس قد يقال لطلب الشيء وإن لم يوجد،
والمس يقال فيما يكون معه إدراك بحاسة اللمس.


والمس في القرآن على أربعة أوجه:

الأول: الجماع،

ومنه قوله تعالى في الأحزاب:

{ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا}


الثاني: الإصابة،

ومنه قوله تعالى في آل عمران :

{ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا }

وقال في الأعراف:

{وَقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءَنَا الضَّرَّاءُ وَالسَّرَّاءُ}

أي: أصابتهم الشدة والرخاء ،


الثالث: الجنون،

ومنه قوله تعالى في البقرة:

{الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ}


الرابع: المس بالجارحة،

ومنه قوله تعالى في طه

{ قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ }