[adnan]

من / إدارة بيت عطاء الخير

حديث اليوم

( ممَا جَاءَ فِي : السَّمَرِ فِي الْعِلْمِ)

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدِ

بْنِ مُسَافِرٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَالِمٍ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ

رضى الله تعالى عنهم أجمعين

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضى الله تعالى عنهما قَالَ

( صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ فِي آخِرِ

حَيَاتِهِ فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ فَقَالَ أَرَأَيْتَكُمْ لَيْلَتَكُمْ هَذِهِ فَإِنَّ رَأْسَ

مِائَةِ سَنَةٍ مِنْهَا لَا يَبْقَى مِمَّنْ هُوَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ أَحَدٌ )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏( حدثني الليث قال‏:‏ حدثني عبد الرحمن‏ )‏

أي أنه حدثه عبد الرحمن‏. وفي رواية غير أبي ذر حدثني عبد الرحمن،

والليث وعبد الرحمن قرينان‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏عن سالم‏ )‏

أي ابن عبد الله بن عمر‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏أبي حثمة‏ )‏

بفتح المهملة وسكون المثلثة، واسم أبي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي

وأما أبو بكر الرازي فتابعي مشهور لم يسم، وقد قيل إن اسمه كنيته‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏صلى لنا‏ )‏

أي إماما‏.‏وفي رواية ‏"‏ بنا ‏"‏ بموحدة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ العشاء ‏)‏

أي صلاة العشاء‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ في آخر حياته )

‏ جاء مقيدا في رواية جابر أن ذلك كان

قبل موته صلى الله عليه وسلم بشهر‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏أرأيتكم‏ )‏

هو بفتح المثناة لأنها ضمير المخاطب والكاف ضمير ثان لا محل لها

من الإعراب والهمزة الأولى للاستفهام، والرؤية بمعنى العلم أو البصر

والمعنى أعلمتم أو أبصرتم ليلتكم، وهي منصوبة على المفعولية،

والجواب محذوف تقديره قالوا نعم، قال فاضبطوها‏.‏وترد أرأيتكم للاستخبار

كما في قوله تعالى‏:

{ قُلْ أَرَأَيْتَكُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَاب اللَّه }

الآية، قال الزمخشري‏:‏ المعنى أخبروني‏.‏ومتعلق الاستخبا

ر محذوف تقديره من تدعون‏.‏

ثم بكتهم فقال‏:‏

{‏ أَغَيْرَ اللَّهِ تَدْعُونَ ‏}

انتهى‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏فإن رأس‏ )

‏ وللأصيلي ‏"‏ فإن على رأس ‏"‏ أي عند انتهاء مائه سنة‏.‏

قوله‏:‏ ‏( ‏منها‏ )‏

فيه دليل على أن ‏"‏ من ‏"‏ تكون لابتداء الغاية في الزمان

كقول الكوفيين، وقد رد ذلك نحاة البصرة‏.‏

وأولوا ما ورد من شواهده

كقوله تعالى‏:

{ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ }

وقول أنس ما زلت أحب الدباء من يومئذ،

وقوله‏:‏ مطرنا من يوم الجمعة إلى الجمعة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ لا يبقى ممن هو على ظهر الأرض ‏)‏

أي الآن موجودا أحد إذ داك، وقد ثبت هذا التقدير عند المصنف من رواية

شعيب عن الزهري كما سيأتي في الصلاة مع بقية الكلام عليه،

قال ابن بطال‏:‏ إنما أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن هذه المدة

تخترم الجيل الذي هم فيه، فوعظهم بقصر أعمارهم، وأعلمهم

أن أعمارهم ليست كأعمار من تقدم من الأمم ليجتهدوا في العبادة‏.‏

وقال النووي‏:‏ المراد أن كل من كان تلك الليلة على الأرض لا يعيش بعد

هذه الليلة أكثر من مائة سنة سواء قل عمره قبل ذلك أم لا، وليس

فيه نفي حياة أحد يولد بعد تلك الليلة مائة سنة‏.‏والله أعلم‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .

دعاء لموتانا و جميع موتى المسلمين يرحمهم الله

اللـهـم إنهم فى ذمتك و حبل جوارك فقهم فتنة القبر و عذاب النار ,

أنت أهل الوفاء و الحق فأغفر لهم و أرحمهم أنك أنت الغفور الرحيم.

اللـهـم إنهم عبيدك و إماتك و بنى عبديك خرجوا من الدنيا و سعتها و محبوبيها و أحبائهم

إلي ظلمة القبر اللهم أرحمهم و لا تعذبهم .

اللـهـم إنهم نَزَلوا بك و أنت خير منزول به و هم فقراء الي رحمتك

و أنت غني عن عذابهم .

اللـهـم اّتهم رحمتك و رضاك و قِهم فتنه القبر و عذابه

و أّتهم برحمتك الأمن من عذابك حتي تبعثهم إلي جنتك يا أرحم الراحمين.

اللـهـم أنقلهم من مواطن الدود و ضيق اللحود إلي جنات الخلود .

أنْتَهَى .

وَ اللَّهُ تَعَالَى أعلى و أَعْلَمُ. و أجل

و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )

( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )

و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم

و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "