[حور العين]

من:الأخ / مــحــمــد نــجــيـــب
بسم الله الرحمن الرحيم

{ وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا }
[ النساء 110 ]

{ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا }
[ النساء 111 ]

{ وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا }
[ النساء 112 ]

عن ابن عباس أنه قال في هذه الآية :
أخبر الله عباده بعفوه وحلمه وكرمه وسعة رحمته ومغفرته فمن أذنب ذنبا صغيرا
كان أو كبيرا

{ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا }
ولو كانت ذنوبه أعظم من السموات والأرض والجبال
وقوله :

{ وَمَن يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ }
الآية كقوله تعالى :

{ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }
الآية يعني أنه لا يغني أحد عن أحد وإنما على كل نفس ما عملت لا يحمل عنها
غيرها ولهذا قال تعالى وكان الله عليما حكيما أي من علمه وحكمته
وعدله ورحمته كان ذلك .
ثم قال :

{ وَمَن يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا }
الآية يعني كما اتهم بنو أبيرق بصنيعهم القبيح ذلك الرجل الصالح وقد كان بريئا
وهم الظلمة الخونة كما أطلع الله على ذلك رسوله صلى الله عليه وسلم
ثم هذا التقريع وهذا التوبيخ عام فيهم وفي غيرهم ممن اتصف بصفتهم .

{ And whoever does evil or wrongs himself but afterwards
seeks Allâh’s Forgiveness, he will find Allâh
Oft-Forgiving, Most Merciful }
[ An-Nisa’ 4:110 ]

{ And whoever earns sin, he earns it only against himself.
And Allâh is Ever All-Knowing, All-Wise }
[ An-Nisa’ 4:111 ]

{ And whoever earns a fault or a sin and then throws it
on to someone innocent, he has indeed burdened himself
with falsehood and a manifest sin }
[ An-Nisa’ 4:112 ]

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ :
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ قَالَ حَدَّثَنِي بُشَيْرُ بْنُ كَعْبٍ الْعَدَوِيُّ قَالَ :
حَدَّثَنِي شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ :
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

( سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ
أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي
فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
قَالَ وَمَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ
فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ
وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ
فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ )
صحيح البخاري

( Narrated Shaddad bin Aus: The Prophet said
The most superior way of asking for forgiveness from
Allah is: Allahumma anta Rabbi la ilaha illa anta,
Anta Khalaqtani wa ana abduka, wa ana 'ala ahdika
wa wa'dika mastata'tu, A'udhu bika min Sharri
ma sana'tu, abu'u Laka bini'matika 'alaiya,
wa Abu Laka bidhanbi faghfirli innahu la yaghfiru
adhdhunuba illa anta." The Prophet added.
If somebody recites it during the day with firm faith
in it, and dies on the same day before the evening,
he will be from the people of Paradise;
and if somebody recites it at night with firm faith in it,
and dies before the morning,
he will be from the people of Paradise )