[vip_vip]

69 خطبتى صلاة الجمعة بعنوان : ( المعاصي )
ألقاها الأخ فضيلة الشيخ / نبيل عبدالرحيم الرفاعى

أمام و خطيب مسجد التقوى - شارع التحلية - جدة
حصريــاً لبيتنا و لتجمع المجموعات الإسلامية الشقيقة
و سمح للجميع بنقله إبتغاء للأجر و الثواب
================================================== ================================

69 - خطبتى الجمعة بعنوان ( المعاصـي )

الحمد لله الذي جعل الحمدَ مفتاحاً لذكره ، و سبباً للمزيد من فضله ،

و دليلاً على آلائه و عظمتِه ، أمرُهُ قضاءٌ و حكمة ،

و رضاه أمانٌ و رحمة ، يقضي بعلمه ، و يعفو بحلمه ،

نحمدك اللهم على ما تأخذ و تعطي ، و على ما تعافي و تبتلي ،

نحمدك اللهم على آلائك كما نحمدك على بلائك ،

شرُّنا إليك صاعد ، و خيرك إلينا نازل ،

نستعين بك ربنا على نفوسنا الأمارة بالسوء البطيئة عمَّا أُمرت به ،

السِّريعة إلى ما نُهيت عنه ، و نستغفرك اللهم مما أحاط به علمك ،

و أحصيته في كتابك ، علمٌ غيرُ قاصر ، و كتابٌ غير مغادر .

و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،

و أشهد أن سيدنا و نبينا محمداً عبده و رسوله

صلوات الله و سلامه عليه ، وعلى آله الأتقياء البررة ،

و على من سار على طريقهم و اقتفى أثرهم إلى يوم المعاد .

أمـــا بعـــد :

فأوصيكم ـ عباد الله ـ و نفسي بتقوى الله عز و جل ، فاتقوا الله رحمكم الله ،

فتقوى الله طريق النجاة و السلامة ، و سبيل الفوز و الكرامة ،

بالتقوى تزداد النعم و تتنزل البركات ، و بها تُصرف النقم ، و تُستدفع الآفات .

عباد الله : تأملوا في هذه الحياة ، مدبرٌ مقبلُها ، و مائلٌ معتدلُها ، كثيرة عِللُها ،

إن أضحكت بزخرفها قليلاً ، فلقد أبكت أكدارها طويلاً ، تفكروا في حال من جمعها ثم منعها ،

انتقلت إلى غيره ، و حمل إثمها و مغرمها ، فيا لحسرة من فرط في جنب الله ،

و يا لندامة من اجترأ على محارم الله .

أقوام غافلون جاءتهم المواعظ فاستَثقلوها ، و توالت عليهم النصائح فرفضوها ،

توالت عليهم نعم الله فما شكروها ، ثم جاءهم ريب المنون فأصبحوا بأعمالهم مرتهنين ،

و على ما قدمت أيديهم نادمين

{ أَفَرَأَيْتَ إِن مَّتَّعْنَـٰهُمْ سِنِينَ * ثُمَّ جَاءهُم مَّا كَانُواْ يُوعَدُونَ *

مَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يُمَتَّعُونَ }

[ الشعراء: 205 ـ 207 ] .

عباد الله ، يا أمة محمد :

ما حلَّ بتاريخ الأمم من شديد العقوبات، و لا أُخذوا من غِيَر بفظيع المثلات

إلا بسبب التقصير في التوحيد و التقوى ، و إيثار الشهوات ، و غلبة الأهواء ،

{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰ ءامَنُواْ وَٱتَّقَوْاْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَـٰتٍ مّنَ ٱلسَّمَاء وَٱلأرْضِ

وَلَـٰكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَـٰهُمْ بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ }

[ الأعراف: 96 ] .

إن كل نقص يصيب الناس في علومهم و أعمالهم ،

و قلوبهم و أبدانهم و تدبيرهم و أحوالهم و أشيائهم و ممتلكاتهم ،

سببه و الله الذنوب و المعاصي

{ وَمَا أَصَـٰبَكُمْ مّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُواْ عَن كَثِيرٍ }

[ الشورى: 30 ] .

{ ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ

لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ ٱلَّذِى عَمِلُواْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ }

[ الروم: 41 ] .

إن ما تُبتلى به الديار من الحوادث و القواع ، و ما يصيب الأمم من الأمراض و الأوبئة ،

ليس ذلك ـ لعمرو الله ـ من نقص في جود الباري جل شأنه ، و سعة رحمته ،

كلا ثم كلا ، و لكن سبب ذلك كله إضاعة أمر الله ، و التقصير في جنب الله .

المعاصي تفسد الديار العامرة ، و تسلب النعم الباطنة و الظاهرة ،

كيف يطمع العبد في الحصول من ربه على ما يحب ، و هو مقصر فيما يحب ؟! ،

ذنوب و معاصي ، إلى الله منها المشتكى ، و إليه وحده المفر ،

و به سبحانه المعتصم اضطرابٌ عقدي ، و تحلّلٌ فكري ، و تدهورٌ أخلاقي ،

جلبته قنوات فضائية و وسائل إعلامية و شبكات معلوماتية ، ربا و زنا ،

و ضعفٌ في العفة و الحشمة ، فتنٌ و محن ، بألوانها و أوصافها ،

ألوان من الجرائم و الفسوق ، و الشذوذ و الانحراف ،

بل و إلحادٌ و كفر من خلال كثير من القنوات ،

ثم تظالم بين العباد ، و أكلٌ للحقوق ، و غصب لأموال الناس بالباطل ،

كيف ترجى العافية و السلامة و في الناس مقيمون على الغش ،

و مصرون على الخيانات ، المكاسب الخبيثة تستدرج صاحبها حتى تمحقه محقًا ،

و تنزع البركة منه نزعًا .

عباد الله ، إن من البلاء أن لا يحس المذنب بالعقوبة ،

و أشد منه أن يقع السرور بما هو بلاء و عقوبة ، فيفرح بالمال الحرام ،

و يبتهج بالتمكن من الذنب ، و يصر بالاستكثار من المعاصي .

ألا ترون المجاهرة بالمعاصي و إعلانها ، كيف تُرجى السلامة و العافية مع المجاهرة ،

و قد قال نبيكم محمد صلى الله عليه و سلم :

(( كل أمتي معافى إلا المجاهرون )) .

و إن من المجاهرة أن يعمل العبد بالليل عملاً ثم يصبح قد ستره ربه

فيقول : يا فلان قد عملت البارحة كذا و كذا ،

و قد بات يستره ربه فيُصبح يكشف ستر الله عليه .

و من المجاهرة أن يذكر الماجن مجونه ، و ينشر الفاسق فسقه ،

في خمور و معازف و آلات من اللهو المحرم .