[vip_vip]

الحلقه {29} رمضان سؤال وجواب

حكم التسحر على " حبَّة رمضان "
التي تخفف من أثر الجوع أثناء نهار الصائم
السؤال:
هناك حديث في أوساط الناس عن بعض العقاقير
التي تتحكم وتقلل من نسبة الشعور بالجوع ، والعطش ،
في جسم الشخص ، ويقوم بعض الناس باستخدام هذه العقاقير في شهر رمضان ،
فما حكم تناول هذه العقاقير ؟ .
الجواب : الحمد لله
عرَّف العلماء الصيام بأنه :
" التعبد لله بالإمساك عن المفطرات كالطعام والشراب
والجماع من طلوع الفجر إلى غروب الشمس " ،
كما قال تعالى :
(وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأسْوَدِ
مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)
البقرة/ 187 ،
وكما في حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
(الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ ،
وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ . مَرَّتَيْنِ ،
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ ،
يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي ،
الصِّيَامُ لِي ، وَأَنَا أَجْزِي بِهِ ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا)
رواه البخاري (1795) .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
والمفسد للصوم يسمَّى عند العلماء " المفطرات " ،
وأصولها ثلاثة : ذكرها الله عزّ وجل في قوله :
( فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا
حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ
ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ )
البقرة/ 187 ،
وقد أجمع العلماء على أن هذه الثلاثة تفسد الصوم .
" الشرح الممتع " ( 6 / 235 ) .
والعقاقير الوارد الإشارة إليها في السؤال هي
– بحسب الموقع المحال عليه –
حبة مكونة من أعشاب ومواد مباحة الاستعمال والتناول ،
وتسمَّى " حبة رمضان " ، وفيها من أنواع الفيتامينات المتعددة
( بي 1 ، بي 2 ، بي 6 ، بي 12 ) ،
وغيرها من المواد النافعة للبدن ، وهي تزود الجسم بالنشاط أثناء النهار ،
وتخفف عليه الجوع ؛
لما في هذه المواد من قدرة على مساعدة المخ على إعطاء
أوامر للجسم ليبحث عن الغذاء في الشحوم ،
والدهون الزائدة في الجسم ، عوضاً عن المعدة الخاوية .
ومما لا شك فيه أن تناول هذه الحبوب والعقاقير في نهار رمضان أنه مفطِّر ،
ولا يَختلف في ذلك أحد ؛ لكونها من الطعام ، والذي يصل الجوف مباشرة .
والظاهر من السؤال أنه عن حكم تناولها في الليل قبل الفجر ،
وأنه لكون تلك العقاقير لها القدرة على جعل البدن في نشاط مستمر ،
ولها القدرة على منع إحساسه بالجوع :
فإنه قد يظن ظانٌّ أنه لا يحل تناولها من الليل ؛
لما لها من استمرار مفعول في النهار ، وهذا ظن خطأ ،
بل هي جائزة الاستعمال ، ما دام تناولها في وقت إباحة تناول الطعام والشراب .
وأما أثرها المستمر في النهار فهو ليس بمانع من تناولها ،
ولا فرق بينها وبين طعام السحور ،
ومن الحكَم الجليلة في تأخير تناول السحور :
هو إعطاء البدن قدرة أكبر وأكثر على تحمل الصيام في النهار .
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةٌ)
رواه البخاري (1823) ومسلم (1095) .
قال الحافظ ابن حجر :
"قوله في حديث أنس :
(تسحروا فإن في السحور بركة)
المراد بالبركة : الأجر والثواب .
أو البركة لكونه يقوي على الصوم ، وينشِّط له ، ويخفف المشقة فيه .
وقيل : البركة ما يتضمن من الاستيقاظ ، والدعاء في السَّحَر .
والأولى : أن البركة في السحور تحصل بجهات متعددة :
وهي اتِّباع السنَّة ، ومخالفة أهل الكتاب ،
والتقوي به على العبادة ، والزيادة في النشاط ،
ومدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع ،
والتسبب بالصدقة على من يسأل إذ ذاك ، أو يجتمع معه على الأكل ،
والتسبب للذِّكر ، والدعاء ، وقت مظنة الإجابة ،
وتدارك نية الصوم لمن أغفلها قبل أن ينام"
انتهى باختصار
"فتح الباري" (4/140) .
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في سياق ذِكر بركات السحور :
"من بركته : أنه يغذِّي الجسم طوال النهار ، ويحمل على الصبر عن الأكل والشرب ،
حتى في أيام الصيف الطويلة الحارة ،
بينما الإنسان في غير الصيام تجده يشرب في اليوم خمس ،
وست ، مرات ، ويأكل مرتين ،
لكن هذا السحور يجعل الله فيه بركة ، فيتحمل الجسم" انتهى .
"لقاء الباب المفتوح" ( مقدمة اللقاء رقم 223 ) .
والحاصل : أنه لا حرج من تناول هذه الحبوب .
والله أعلم .