[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير
حديث اليوم

( ممَا جَاءَ فِي: الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى وَالْمُدُنِ )

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ

بْنُ طَهْمَانَ عَنْ أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما أَنَّهُ قَالَ

( إِنَّ أَوَّلَ جُمُعَةٍ جُمِّعَتْ بَعْدَ جُمُعَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ عَبْدِ الْقَيْسِ بِجُوَاثَى

مِنْ الْبَحْرَيْنِ )

الشــــــــــــــــــروح

قوله‏:‏ ‏(‏عن ابن عباس‏)‏

كذا رواه الحفاظ من أصحاب إبراهيم بن طهمان عنه، وخالفهم المعافى

ابن عمران فقال‏:‏ عن ابن طهمان عن محمد بن زياد عن أبي هريرة،

أخرجه النسائي، وهو خطأ من المعافى، ومن ثم تكلم محمد بن عبد الله

بن عمار في إبراهيم بن طهمان ولا ذنب له فيه كما قاله صالح جزرة،

وإنما الخطأ في إسناده من المعافى‏.‏

ويحتمل أن يكون لإبراهيم فيه إسنادان‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏إن أول جمعة جمعت‏)‏

زاد وكيع عن ابن طهمان ‏"‏ في الإسلام ‏"‏ أخرجه أبو داود‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏بعد جمعة‏)‏
زاد المصنف في أواخر المغازي ‏"‏ جمعت‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم‏)‏

في رواية وكيع ‏"‏ بالمدينة ‏"‏ ووقع في رواية المعافى المذكورة ‏"
‏
بمكة ‏"‏ وهو خطأ بلا مرية‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏بجواثى‏)‏

بضم الجيم وتخفيف الواو وقد تهمز ثم مثلثة خفيفة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏من البحرين‏)‏

في رواية وكيع ‏"‏ قرية من قرى البحرين ‏"‏ وفي أخرى عنه ‏"‏ من قرى

عبد القيس ‏"‏ وكذا للإسماعيلي من رواية محمد بن أبي حفصة

عن ابن طهمان، وبه يتم مراد الترجمة‏.‏

ووجه الدلالة منه أن الظاهر أن عبد القيس لم يجمعوا إلا بأمر النبي

صلى الله عليه وسلم لما عرف من عادة الصحابة من عدم الاستبداد

الأمور الشرعية في زمن نزول الوحي، ولأنه لو كان ذلك لا يجوز لنزل

فيه القرآن كما استدل جابر وأبو سعيد على جواز العزل بأنهم فعلوه

والقرآن ينزل فلم ينهوا عنه‏.‏

وحكى الجوهري والزمخشري وابن الأثير أن جوائي اسم حصن

بالبحرين، وهذا لا ينافي كونها قرية‏.‏

وحكى ابن التين صلى الله عليه وسلم عن أبي الحسن اللخمي أنها مدينة،

وما ثبت في نفس الحديث من كونها قرية أصح مع احتمال أن تكون

في الأول قرية ثم صارت مدينة، وفيه إشعار بتقدم إسلام عبد القيس على

غيرهم من أهل القرى، وهو كذلك كما قررته في أواخر كتاب الإيمان‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .