[adnan]

أخيكم / عدنان الياس ( AdaneeNooO )

درس اليوم

مع الشكر للأخ / عثمان أحمد .

[ فوائد علمية ]

لا تبتدعوا فقد كفيتم :

عن سعيد بن المسيب أنه رأى رجلا يصلي بعد طلوع الفجر

أكثر من ركعتين يكثر فيها الركوع و السجود فنهاه ،

فقال : يا أبا محمد ، يعذبني الله على الصلاة .

قال : لا ، و لكن يعذبك على خلاف السنة .

المصدر : مصنف عبد الرزاق 3/52 وسنن البيهقي الكبرى 2/466

و عن أبي الشعثاء ، قال :

خرجنا مع أبي مسعود الأنصاري رضي الله تعالى عنه فقلنا له : اعهد إلينا .

فقال أبو مسعود رضى الله تعالى عنه :

[ عليكم بتقوى الله ، و لزوم جماعة محمد صلى الله عليه و سلم ،

فإن الله تعالى لن يجمع جماعة محمد على ضلالة ،

و إن دين الله واحد ، و إياكم و التلون في دين الله ،

و عليكم بتقوى الله و اصبروا حتى يَستريحَ بر و يُستراحَ من فاجر ]

المصدر : المستدرك 4/507 ، مصنف ابن أبي شيبة

النهي عن التكلف للضيف

عن شقيق أبي وائل قال : دخلتُ أنا و صاحب لي على سلمان رضي الله عنه

فقرَّبَ إلينا خبزاً و ملحاً فقال :

لولا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهانا عن التكلف لتكلفتُ لكم ،

فقال صاحبي : لو كان في مِلحنا سعتر ،

فبعث بمطهرته إلى البقال فرهنها فجاء بسعتر فألقاه فيه

فلما أكلنا قال صاحبي :

الحمد لله الذي قنعنا بما رزقنا .

فقال سلمان : لو قنعتَ بما رزقتَ لم تكن مطهرتي مرهونةً عند البقال .

المصدر : المستدرك4/123 ، المعجم الكبير 6085

فضل العالم على العابد

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :

[ ... و المحنة العظمى مدائح العوام ، فكم غرَّت ؟

كما قال علي رضي الله تعالى عنه :

ما أبقى خفق النعال وراء الحمقى من عقولهم شيئاً ] .

و لقد رأينا وسمعنا من العوام أنهم يمدحون الشخص فيقولون : لا ينام الليل ،

و لا يفطر النهار و لا يعرف زوجة و لا يذوق من شهوات الدنيا شيئاً ،

قد نحل جسمه ، و دق عظمه ، حتى إنه يصلي قاعداً ،

فهو خير من العلماء الذين يأكلون و يتمتعون .

ذلك مبلغهم من العلم ،

و لو فقهوا علموا أن الدنيا لو اجتمعت في لقمة

فتناولها عالم يفتي عن الله و يخبر بشريعته ،

كانت فتوى واحدة منه يرشد بها إلى الله خيراً و أفضل

من عبادة ذلك العابد باقي عمره .

المصدر : صيد الخاطر ص 78

بالتقوى تنجلي الفتن

عن بكرالمزني قال :

لما كانت فتنة ابن الأشعث قال طلق بن حبيب :

اتقوهابالتقوى.

فقيل له : صفلنا التقوى ،

فقال : العمل بطاعة الله ، على نور من الله ، رجاء ثواب الله ،

و ترك معاصيالله ، على نور من الله ، مخافة عذاب الله.

قالالذهبي :

قلت : أبدعو أوجز، فلا تقوى إلا بعمل ،

و لا عمل إلا بتروٍ من العلمو الاتباع .

و لا ينفع ذلكإلا بالإخلاص لله ، لا ليقال :

فلان تارك للمعاصي بنور الفقه ، إذ المعاصي يفتقراجتنابها إلى معرفتها ،

و يكون الترك خوفًا من الله ، لا ليمدح بتركها ،

فمن دوام علىهذه الوصية فقد فاز .

المصدر : سير أعلام النبلاء 4/601