[adnan]

الأخ الزميل / أبـو مـُـهـاب

بــــــــوح الأقــــلام 34

بوح 1

_من أسرار التوحيد_

التوحيد مفزع اعدائه واوليائه فاما اعداؤه فينجيهم من كرب

الدنيا وشدائدها فإذا ركبوا فى الفلك دعوا الله مخلصين له الدين

فلما نجاهم الى البر اذا هم يشركونواما أولياؤه فينجيهم به من كربات

الدنيا والآخرة وشدائدها ولذلك فزع اليه يونس فنجاه الله من تلك الظلمات

وفزع اليه اتباع الرسل فنجوا به مما عذب به المشركون فى الدنيا وما

أعد لهم فى الآخرة ولما فزع اليه فرعون عند معاينة الهلاك وادراك

الغرق له لم ينفعه لان الايمان عند المعاينة لا يقبل هذه سنة الله فى عباده

فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد

ودعوة ذي النون التى ما دعا بها مكروب الا فرج الله كربه بالتوحيد

فلا يلقى فى الكرب العظام الا الشرك ولا ينجى منها الا التوحيد فهو مفزع

الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها وبالله التوفيق فائدة اللذة تابعة للمحبة

تقوى بقوتها وتضعف بضعفها فكلما كانت الرغبة فى المحبوب والشوق

اليه أقوى كانت اللذة بالوصول اليه أتم والمحبة والشوق تابع لمعرفته

والعلم به فكلما كان العلم به اتم كانت محبته أكمل فإذا رجع كمال النعيم

فى الآخرة وكمال اللذة الى العلم والحب فمن كان يؤمن بالله واسمائه

وصفاته ودينه أعرف كان له أحب وكانت لذته بالوصول اليه مجاورته

والنظر الي جهه وسماع كلامه أتم وكل لذة ونعيم وسرور وبهجة

بالاضافة الى ذلك كقطرة فى بحر فكيف يؤثر من له عقل لذة ضعيفة

قصيرة مشوبة بالآلام علي لذة عظيمة دائمة ابد الآباد وكمال العبد

بحسب هاتين القوتين العلم والحب وافضل العلم العلم بالله وأعلى

الحب الحب له وأكمل اللذة بحسبهما والله المستعان

من كتاب الفوائد /لابن القيم رحمه الله

بوح 2

_كفى المرء نُبلاً أنْ تُعدَّ معايبُهْ_

قال بعضُ الحكماء :

طَلَبُ الإنصافِ ، مِنْ قلَّةِ الإنصافِ .

وقال بعضُهم :

نحنُ ما رضِينا عنْ أنفُسِنا ، فكيف نرضى عنْ غيرِنا !!

وقال بعضُ البلغاءِ :

لا يُزهدنَّك في رجلٍ حمدت سيرته ، وارتضيت وتيرته ، وعرفت فَضْله ،

وبطنت عقله - عَيْبٌ خفيٌّ ، تحيطُ به كثرةُ فضائلِه ، أو ذنبٌ صغيرٌ تستغفرُ

له قوةُ وسائلِه ، فإنك لنْ تجِد - ما بقيت - مُهذَّباً لا يكونُ فيه عيبٌ ،

ولا يقعُ منه ذنبٌ ،فاعتبرْ بنفسك بعدُ ألاَّ تراها بعينِ الرضا ، ولا تجري

فيها على حُكمِ الهوى ، فإنَّ في اعتبارِك بها ، واختبارِك لها ،

ما يُواسيك مما تطلبُ ، ويعطِفك على منْ يُذنبُ ،

وقد قال الشاعرُ :

ومنْ ذا الذي تُرضى سجاياهُ كلُّها

كفى المرء نُبلاً أنْ تُعدَّ معايبُهْ

من كتاب لا تحزن/ للداعية الرائع عائض القرني

بوح 3

_مخلص ومحبوس_

طالب الله والدار الآخره لا يستقيم له سيره وطلبه الا بحبسين

حبس قلبه فى طلبه ومطلوبه

وحبسه عن الالتفات الى غيره

وحبس لسانه عما لا يفيد

وحبسه علي ذكر الله وما يزيد فى ايمانه ومعرفته

وحبس جوارحه عن المعاصي والشهوات

وحبسها على الواجبات والمندوبات

فلا يفارق الحبس حتى يلقى ربه فيخلصه من السجن الى أوسع

فضاء وأطيبهومتى لم يصبر على هذين الحبسين وفر منهما الى فضاء

الشهوات أعقبه ذلك الحبس الفظيع عند خروجه من الدنيا فكل خارج من

الدنيا اما متخلص من الحبس واما ذاهب الي الحبس

وبالله التوفيق

من كتاب الفوائد /لابن القيم رحمه الله

بوح 4

-يقول الأستاذ حسن البنا رحمه الله :

( نحن لا نخلق الفرص ، ولكن لا نضيعها )

فوائد من محاضرات سلسلة الرواسب الفكرية /

لشيخنا الدكتور محمد بن إسماعيل المقدم _حفظه الله_

بوح 5

_عتبات العبودية_

لا تحزنْ : وأنت تملكُ الدعاءَ ، وتُجيدُ الانطراح على عتباتِ الربوبيةِ ،

وتُحسنُ المسكنة على أبواب ملِكِ الملوكِ ، ومعكَ الثلثُ الأخيرُ من الليلِ ،

ولديكَ ساعةُ تمريغ الجبينِ في السجودِ .

من كتاب لا تحزن/ للداعية الرائع عائض القرني