[vip_vip]

من وعظ أخاه سراً فقد نصحه
عن ابن المبارك قال :
كان الرجل إذا رأى من أخيه ما يكره أمره في ستر ,
ونهاه في ستر , فيؤجر في ستره
ويؤجر في نهيه ,
فأما اليوم فإذا رأى أحد ما يكره استغضب أخاه وهتك ستره ! .
( روضة العقلاء / 197 ) .
...
عن سفيان قال : جاء طلحة إلى
عبد الجبار بن وائل وعنده قوم فسارَّهُ بشيء ثم انصرف ,
فقال : أتدري ما قال لي ؟ قال : رأيتك التفتَّ أمس وأنت تصلي ! ..
( روضة العقلاء لابن حبان / 197 ) .
عن الفضيل بن عياض قال :
( المؤمن يستر وينصح والأفجر يهتك ويعيِّر ) .
( جامع العلوم والحكم / 77 ) .
عن الشافعي قال : من وعظ أخاه سراً فقد نصحه ,
وزانه ؛ ومن وعظه علانية فقد فضحه وخانه .
( حلية الأولياء 9 / 140 ) .
عن جعفر بن برقان قال : قال لي ميمون بن مهران :
يا جعفر قل لي في وجهي ما أكره ؛
فإن الرجل لا ينصح أخاه حتى يقول له في وجهه ما يكره
(حلية الأولياء 4 / 86 ) .
عن سفيان الثوري قال : قلت لمسعر بن كدام :
تحب أن تهدى إليك عيوبك ؟ قال : أما من ناصح : فنعم ,
وأما من موبخ : فلا . ( حلية الأولياء 7 / 217 )
في هذا يقول الشافعي رحمه الله
تعمدني بنصـحك في انفرادي و جنبني النصيحة في الجماعه
فإن النصــح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه
و إن خالفتـني و عصيت قولي فلا تجزع إذا لم تعط طاعـة
قالت أم الدرداء :
( من وعظ أخاه سرا فقد زانه ، ومن وعظه علانية فقد شانه ) .
قال ابن القيم رحمه الله:
( والنصيحة إحسان إلى من تنصحه بصورة الرحمة والشفقة عليه والغيرة له ،
وعليه فهو إحسان محض يصدر عن رحمة ورقة ،
مراد الناصح بها وجه الله ورضاه والإحسان إلى خلقه . . . ) .
ويقول طلحة بن عمر : قلت لعطاء :
إنك رجل يجتمع عندك ناس ذوو أهواء مختلفة وأنا رجل
في حدة فأقول لهم بعض القول الغليظ ؟
فقال : لا تفعل . يقول الله تعالى : { وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا } .
يقول عطاء : فدخل في هذه الآية اليهود والنصارى فكيف بالحنيفي !
ويروى أن الخليفة المأمون وعظه واعظ فأغلظ له في القول فقال :
يا رجل ارفق فقد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شر مني وأمره بالرفق .
فقال تعالى :
{ اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى * فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى }