[vip_vip]

حديث اليوم
مع الشكر للأخ مالك المالكى
( ممَا جَاءَ فِي : الَّذِي يُصَلِّي الْفَرِيضَةَ
ثُمَّ يَؤُمُّ النَّاسَ بَعْدَمَا صَلَّى )

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضى الله تعالى عنه

( أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الْمَغْرِبَ
ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ )

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّ
وَ أَحْمَدَ وَ إِسْحَقَ قَالُوا إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَ قَدْ كَانَ صَلَّاهَا قَبْلَ ذَلِكَ أَنَّ صَلَاةَ
مَنْ ائْتَمَّ بِهِ جَائِزَةٌ وَ احْتَجُّوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ وَ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ
وَ قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ جَابِرٍ وَ رُوِي عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ
وَ الْقَوْمُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَ هُوَ يَحْسِبُ أَنَّهَا صَلَاةُ الظُّهْرِ فَائْتَمَّ بِهِمْ قَالَ صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ
وَ قَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ إِذَا ائْتَمَّ قَوْمٌ بِإِمَامٍ وَ هُوَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَ هُمْ يَحْسِبُونَ أَنَّهَا الظُّهْرُ
فَصَلَّى بِهِمْ وَ اقْتَدَوْا بِهِ فَإِنَّ صَلَاةَ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ إِذْ اخْتَلَفَ نِيَّةُ الْإِمَامِ وَ نِيَّةُ الْمَأْمُومِ .

الشــــــــــــــــــــروح

قَوْلُهُ : ( كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - الْمَغْرِبَ )
وَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورٍ عَنْ عُمَرَ : وَ عِشَاءَ الْآخِرَةِ ( ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى قَوْمِهِ فَيَؤُمُّهُمْ )
فِي رِوَايَةٍ مِنَ الطَّرِيقِ الْمَذْكُورَةِ : فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ ، وَ لِلْبُخَارِيِّ فِي الْأَدَبِ
فَيُصَلِّي بِهِمُ الصَّلَاةَ أَيِ : الْمَذْكُورَةَ . وَ فِي هَذَا رَدٌّ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْمُرَادَ أَنَّ الصَّلَاةَ الَّتِي
كَانَ يُصَلِّيهَا مَعَ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - غَيْرُ الصَّلَاةِ الَّتِي كَانَ يُصَلِّيهَا بِقَوْمِهِ ،
وَ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ عَمْرٍو : ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ فَصَلَّى الْعِشَاءَ ،
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : كَذَا فِي مُعْظَمِ الرِّوَايَاتِ ، وَ وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِأَبِي عَوَانَةَ وَ الطَّحَاوِيِّ :
صَلَّى بِأَصْحَابِهِ الْمَغْرِبَ ، فَإِنْ حُمِلَ عَلَى التَّعَدُّدِ أَوْ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْمَغْرِبِ الْعِشَاءُ ،
وَ إِلَّا فَمَا فِي الصَّحِيحِ أَصَحُّ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ )
وَ أَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ .

قَوْلُهُ : ( وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَصْحَابِنَا الشَّافِعِيِّ وَ أَحْمَدَ وَ إِسْحَاقَ (
فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ مِنْ قَوْلِ التِّرْمِذِيِّ : " أَصْحَابِنَا " أَصْحَابُ الْحَدِيثِ كَالْإِمَامِ أَحْمَدَ
وَ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ وَ غَيْرِهِمَا ، وَ قَدْ مَرَّ مَا يَتَعَلَّقُ بِهِ فِي الْمُقَدِّمَةِ
( قَالُوا : إِذَا أَمَّ الرَّجُلُ الْقَوْمَ فِي الْمَكْتُوبَةِ ، وَ قَدْ كَانَ صَلَّاهَا قَبْلَ ذَلِكَ ،
أَنَّ صَلَاةَ مَنِ ائْتَمَّ بِهِ جَائِزَةٌ . وَ احْتَجُّوا بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ مُعَاذٍ )
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : اسْتُدِلَّ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَلَى صِحَّةِ اقْتِدَاءِ الْمُفْتَرِضِ بِالْمُتَنَفِّلِ ،
بِنَاءً عَلَى أَنَّ مُعَاذًا كَانَ يَنْوِي بِالْأُولَى الْفَرْضَ وَ بِالثَّانِيَةِ النَّفْلَ ، وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ
وَ الشَّافِعِيُّ وَ الطَّحَاوِيُّ وَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَ غَيْرُهُمْ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ
عَنْ جَابِرٍ فِي حَدِيثِ الْبَابِ ، زَادَ : هِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ وَ لَهُمْ فَرِيضَةٌ ، وَ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ .
وَ قَدْ صَرَّحَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِسَمَاعِهِ مِنْهُ فَانْتَفَتْ تُهْمَةُ تَدْلِيسِهِ
فَقَوْلُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ : إِنَّهُ لَا يَصِحُّ . مَرْدُودٌ ، وَ تَعْلِيلُ الطَّحَاوِيِّ لَهُ بِأَنَّ ابْنَ عُيَيْنَةَ سَاقَهُ عَنْ عَمْرٍو
أَتَمَّ مِنْ سِيَاقِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَذِهِ الزِّيَادَةَ لَيْسَ بِقَادِحٍ فِي صِحَّتِهِ ؛
لِأَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ أَسَنُّ وَ أَجَلُّ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ وَ أَقْدَمُ أَخْذًا عَنْ عَمْرٍو مِنْهُ ،
وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَهِيَ زِيَادَةٌ مِنْ ثِقَةٍ حَافِظٍ لَيْسَتْ مُنَافِيَةً لِرِوَايَةِ مَنْ هُوَ أَحْفَظُ مِنْهُ وَ لَا أَكْثَرُ عَدَدًا ،
فَلَا مَانِعَ فِي الْحُكْمِ بِصِحَّتِهَا .
وَ أَمَّا رَدُّ الطَّحَاوِيِّ لَهَا بِاحْتِمَالِ أَنْ تَكُونَ مُدْرَجَةً فَجَوَابُهُ : أَنَّ الْأَصْلَ عَدَمُ الْإِدْرَاجِ حَتَّى يَثْبُتَ التَّفْصِيلُ ،
فَمَهْمَا كَانَ مَضْمُومًا إِلَى الْحَدِيثِ فَهُوَ مِنْهُ ، وَ لَا سِيَّمَا إِذَا رُوِيَ مِنْ وَجْهَيْنِ وَ الْأَمْرُ هُنَا كَذَلِكَ .
فَإِنَّ الشَّافِعِيَّ أَخْرَجَهَا مُتَابِعًا لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْهُ .
وَ قَوْلُ الطَّحَاوِيِّ : هُوَ ظَنٌّ مِنْ جَابِرٍ -مَرْدُودٌ ؛ لِأَنَّ جَابِرًا كَانَ مِمَّنْ يُصَلِّي مَعَ مُعَاذٍ فَهُوَ مَحْمُولٌ
عَلَى أَنَّهُ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْهُ ، وَ لَا يُظَنُّبِجَابِرٍ أَنَّهُ يُخْبِرُ عَنْ شَخْصٍ بِأَمْرٍ غَيْرِ مُشَاهَدٍ
إِلَّا بِأَنْ يَكُونَ ذَلِكَ الشَّخْصُ أَطْلَعَهُ عَلَيْهِ .
وَ أَمَّا قَوْلُ الطَّحَاوِيِّ : لَا حُجَّةَ فِيهَا لِأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ بِأَمْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – وَ لَا تَقْرِيرِهِ .
فَجَوَابُهُ : أَنَّهُمْ لَا يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّ رَأْيَ الصَّحَابِيِّ إِذَا لَمْ يُخَالِفْهُ غَيْرُهُ حُجَّةٌ . وَ الْوَاقِعُ هُنَا كَذَلِكَ ،
فَإِنَّ الَّذِينَ كَانَ يُصَلِّي بِهِمْ كُلَّهُمْ صَحَابَةٌ وَ فِيهِمْ ثَلَاثُونَ عَقَبِيًّا وَ أَرْبَعُونَ بَدْرِيًّا ، قَالَهُ ابْنُ حَزْمٍ .
قَالَ : وَ لَا يُحْفَظُ مِنْ غَيْرِهِمْ مِنَ الصَّحَابَةِ امْتِنَاعُ ذَلِكَ ، بَلْ قَالَ مَعَهُمْ بِالْجَوَازِ عُمَرُ وَ ابْنُ عُمَرَ
وَ أَبُو الدَّرْدَاءِ وَ أَنَسٌ وَ غَيْرُهُمُ ، انْتَهَى .
فَإِنْ قُلْتَ : رَوَى أَحْمَدُ وَ الطَّحَاوِيُّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ سُلَيْمٍ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَلَمَةَ
أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ - فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ،
إِنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَأْتِينَا . . . . . الْحَدِيثَ وَ فِي آخِرِهِ يَا مُعَاذُ لَا تَكُنْ فَتَّانًا ،
إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي وَ إِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ عَلَى قَوْمِكَ فَهَذِهِ الرِّوَايَةُ تَدُلُّ عَلَى عَدَمِ صِحَّةِ اقْتِدَاءِ الْمُفْتَرِضِ
بِالْمُتَنَفِّلِ فَإِنَّ قَوْلَهُ " : إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي وَ إِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ عَلَى قَوْمِكَ " قَالَ الطَّحَاوِيُّ :
مَعْنَاهُ : " إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي وَ لَا تُصَلِّيَ بِقَوْمِكَ ، وَ إِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ بِقَوْمِكَ " أَيْ وَ لَا تُصَلِّيَ مَعِي .
قُلْتُ : فِي صِحَّةِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ كَلَامٌ ، قَالَ الشَّوْكَانِيُّ فِي النَّيْلِ : قَدْ أَعَلَّهَا ابْنُ حَزْمٍ بِالِانْقِطَاعِ ؛
لِأَنَّ مُعَاذَ بْنَ رِفَاعَةَ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ – وَ لَا أَدْرَكَ الَّذِي شَكَا إِلَيْهِ ؛
لِأَنَّ هَذَا الشَّاكِيَ مَاتَ قَبْلَ أُحُدٍ ، انْتَهَى .
ثُمَّ فِي صِحَّةِ مَا ذَكَرَهُ الطَّحَاوِيُّ فِي مَعْنَى قَوْلِهِ :
" إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي وَإِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ عَلَى قَوْمِكَ " كَلَامٌ أَيْضًا .
قَالَ الْحَافِظُ فِي الْفَتْحِ : وَ أَمَّا دَعْوَى الطَّحَاوِيِّ أَنَّ مَعْنَاهُ " إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي وَ لَا تُصَلِّ بِقَوْمِكَ ،
وَ إِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ بِقَوْمِكَ وَ لَا تُصَلِّ مَعِي " فَفِيهِ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ لِمُخَالِفِهِ أَنْ يَقُولَ : بَلِ التَّقْدِيرُ :
إِمَّا أَنْ تُصَلِّيَ مَعِي فَقَطْ إِذَا لَمْ تُخَفِّفْ ، وَ إِمَّا أَنْ تُخَفِّفَ بِقَوْمِكَ فَتُصَلِّيَ مَعِي ، وَ هُوَ أَوْلَى مِنْ تَقْدِيرِهِ ؛
لِمَا فِيهِ مِنْ مُقَابَلَةِ التَّخْفِيفِ بِتَرْكِ التَّخْفِيفِ ؛ لِأَنَّهُ هُوَ الْمَسْئُولُ عَنْهُ الْمُتَنَازَعُ فِيهِ ، انْتَهَى .

قَوْلُهُ : ( وَ هُوَ حَدِيثٌ صَحِيحٌ ( .

قَوْلُهُ : ( وَ رُوِيَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ
وَ الْقَوْمُ فِي صَلَاةِ الْعَصْرِ وَ هُوَ يَحْسَبُ أَنَّهَا صَلَاةُ الظُّهْرِ فَائْتَمَّ بِهِ قَالَ : صَلَاتُهُ جَائِزَةٌ )
لَمْ أَقِفْ عَلَى مَنْ أَخْرَجَهُ وَ لَمْ أَرَ فِي جَوَازِهَا حَدِيثًا مَرْفُوعًا . وَ أَمَّا الْقِيَاسُ عَلَى قِصَّةِ مُعَاذٍ
فَقِيَاسٌ مَعَ الْفَارِقِ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُتَأَمِّلِ ، وَ اَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
وَ فَتْوَى أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذِهِ فِيمَا إِذَا يَحْسَبُ الدَّاخِلُ أَنَّهَا صَلَاةُ الظُّهْرِ ، وَ أَمَّا إِذْا يَعْلَمُ أَنَّهَا صَلَاةُ الْعَصْرِ
وَ مَعَ عِلْمِهِ بِذَلِكَ قَدِ ائْتَمَّ بِهِ بِنِيَّةِ الظُّهْرِ ، فَالظَّاهِرُ أَنَّ صَلَاتَهُ لَيْسَتْ بِجَائِزَةٍ ،
يَدُلُّ عَلَيْهِ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :
إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ .
قَالَ الْحَافِظُ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ بَعْدَ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ بِهَذَا اللَّفْظِ مَا لَفْظُهُ : قُلْتُ :
لَهُ فِي الصَّحِيحِ " فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةُ " ، وَ مُقْتَضَى هَذَا أَنَّهُ لَوْ لَمْ يُصَلِّ الظُّهْرَ وَ أُقِيمَتْ
صَلَاةُ الْعَصْرِ فَلَا يُصَلِّي إِلَّا الْعَصْرَ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ : فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ ، رَوَاهُ أَحْمَدُ وَ الطَّبَرَانِيُّ
فِي الْأَوْسَطِ وَ فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَ فِيهِ كَلَامٌ ، انْتَهَى كَلَامُ الْهَيْثَمِيِّ .
( وَ قَدْ قَالَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ : إِذَا ائْتَمَّ قَوْمٌ بِإِمَامٍ وَ هُوَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَ هُمْ يَحْسَبُونَ
أَنَّهَا الظُّهْرُ فَصَلَّى بِهِمْ وَ اقْتَدَوْا بِهِ فَإِنَّ صَلَاةَ الْمُقْتَدِي فَاسِدَةٌ إِذَا اخْتَلَفَتْ نِيَّةُ الْإِمَامِ وَ الْمَأْمُومِ ) ،
وَ هُوَ قَوْلُ الْحَنَفِيَّةِ وَ احْتَجُّوا بِأَنَّ الْمُقْتَدِينَ قَدِ اخْتَلَفُوا عَلَى إِمَامِهِمْ ،
وَ قَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : - إِنَّمَا جُعِلَ