[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير



حديث اليوم


(باب غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ...2)





حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ

عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ قَالَ



( يَقُومُ الْإِمَامُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَطَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَهُ وَطَائِفَةٌ مِنْ قِبَلِ الْعَدُوِّ

وُجُوهُهُمْ إِلَى الْعَدُوِّ فَيُصَلِّي بِالَّذِينَ مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لِأَنْفُسِهِمْ

رَكْعَةً وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ فِي مَكَانِهِمْ ثُمَّ يَذْهَبُ هَؤُلَاءِ إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ

فَيَرْكَعُ بِهِمْ رَكْعَةً فَلَهُ ثِنْتَانِ ثُمَّ يَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ سَجْدَتَيْنِ حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ

حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ

بْنِ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَحْيَى سَمِعَ الْقَاسِمَ

أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ خَوَّاتٍ عَنْ سَهْلٍ حَدَّثَهُ قَوْلَهُ تَابَعَهُ اللَّيْثُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ

زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ حَدَّثَهُ صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

فِي غَزْوَةِ بَنِي أَنْمَارٍ )



الشرح‏:‏



قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا يحيى عن يحيى‏)

‏ الأول هو ابن سعيد القطان وشيخه هو ابن سعيد الأنصاري،

والقاسم بن محمد أي ابن أبي بكر الصديق، وصالح بن خوات تقدم

التعريف به، ففي الإسناد ثلاثة من التابعين المدنيين في نسق‏:‏ يحيى

الأنصاري فمن فوقه وسهل بن أبي حثمة بفتح المهملة وسكون المثناة

واسمه عبد الله وقيل عامر وقيل اسم أبيه عبد الله وأبو حثمة جده واسمه

عامر بن ساعدة، وهو أنصاري من بني الحارث بن الخزرج، اتفق أهل

العلم بالأخبار على أنه كان صغيرا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم

إلا ما ذكر ابن أبي حاتم عن رجل من ولد سهل أنه حدثه أنه بايع تحت

الشجرة وشهد المشاهد إلا بدرا وكان الدليل ليلة أحد‏.‏



وقد تعقب هذا جماعة من أهل المعرفة وقالوا‏:‏ إن هذه الصفة لأبيه،

وأما هو فمات النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثمان سنين، وممن

جزم بذلك الطبري وابن حبان وابن السكن وغير واحد، وعلى هذا فتكون

روايته لقصة صلاة الخوف مرسلة ويتعين أن يكون مراد صالح بن خوات

ممن شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف غيره،

والذي يظهر أنه أبوه كما تقدم والله أعلم‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏يقوم الإمام‏)‏

هذا ذكره موقوفا، وقد أخرجه المصنف بعد حديث من طريق ابن أبي حاتم

واسمه عبد العزيز عن يحيى بن سعيد الأنصاري، وأورده من طريق

عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه مرفوعا‏.‏



قوله‏:‏ ‏(‏عن سهل بن أبي حثمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله‏)‏

أي مثل المتن الموقوف من رواية يحيى عن يحيى، وقد أورده مسلم

وأبو داود من هذا الوجه بلفظ ‏"‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

صلى بأصحابه في الخوف فصفهم خلفه صفين ‏"‏ فذكر الحديث، وهو مما

يقوي ما قدمته أن سهل بن أبي حثمة لم يشهد ذلك وأن المراد بقول

صالح بن خوات ممن شهد أبوه لا سهل والله أعلم‏.‏


أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك

على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين