[adnan]

	الأخ الزميل / مالك المالكى ( سـؤال و جـواب ) حكم تأخير الصلاة عن وقتها عند الشعور بالتعب الشديد الســــؤال : هل يجوز تأخير الصلاة عند الشعور بالتعب الشديد ؛ حتى أرتاح لأتمكن من إتقان الصلاة ؟ و هل يجوز إعادة الصلاة عند السرحان الكثير فيها و عدم التركيز ؟ أفيدونا أفادكم الله بكل الخير . الإجــابــة : المشروع للمؤمن أن يأتي الصلاة بقلب حاضر خاشع ، و أن يقبل عليها حتى يؤديها في غاية العناية ، و الإقبال عليها و الإخلاص لله و الخشوع فيها ، كما قال الله سبحانه : { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ (1) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ } ، و في الحديث الصحيح يقول النبي صلى الله عليه و سلم : ( أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته ، قيل : يا رسول الله ، كيف يسرق صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها و لا سجودها ) فالواجب على المؤمن و المؤمنة العناية بالصلاة ، و أن يكملها و يتم ركوعها و سجودها ، لكن إذا كان في أول الوقت عنده تعب فإنه لا بأس أن يستريح ، بل الأفضل له أن يستريح و لو صلاها في أثناء الوقت ؛ لأنه إذا صلاها في أثناء الوقت ، و لو في آخره مع الراحة و الطمأنينة و الخشوع كان أفضل من صلاتها في غير خشوع و لا طمأنينة ، لكن لا يؤجلها إلى خروج الوقت ، لا بد أن تفعل في الوقت ، فالتأخير إلى نصف الوقت ، ثلث الوقت للحاجة الشرعية من التعب أو شدة المرض و نحو هذا ، لا بأس بذلك و الحمد لله ، لكن يعتني في إكمالها و إتمامها و الطمأنينة فيها ، في أي وقت فعلها ، لا بد من الطمأنينة ؛ لأن الطمأنينة ركن فيها لا بد منه ، أما كمال الخشوع كمال العناية فهذا أفضل ، و لكن الطمأنينة أن يركع مطمئنا ، و يسجد مطمئنا ، و يجلس بين السجدتين مطمئنا ، يعتدل بعد الركوع مطمئنا ، هذا لا بد منه ، كما أمر النبي صلى الله عليه و سلم المسيء في صلاته أن يعيد ما أخل فيه بهذه الطمأنينة ، و سمى النبي صلى الله عليه و سلم من أخل بهذا سارقا ، قال صلى الله عليه و سلم : ( أسوأ الناس سرقة الذي يسرق صلاته ، قيل : يا رسول الله ، كيف يسرق صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها و لا سجودها ) و بالله التوفيق ، و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الإفتاء