صفحة بيت عطاء الخير
بطاقات عطاء الخير
تويتر عطاء الخير الرسمي
مجموعة بيت عطاء الخير الرسمية
بحث في موقع الدرر السنية
 

بحث عن:

ابحث بالموقع
تاريخ اليوم:

  المستشار نبيل جلهوم  
المهندس عبدالدائم الكحيل الدكتور عبدالله بن مراد العطرجى بطاقات عطاء الخير
دروس اليوم أحاديث اليوم بطاقات لفلي سمايل


مجموعات Google
اشترك فى مجموعة بيت عطاء الخير
البريد الإلكتروني:
زيارة هذه المجموعة

تسجيل دخول اداري فقط

الرسائل اليومية لبيت عطاء الخير لنشر و إعادة الأخلاق الإسلامية الحقيقية للأسرة

إضافة رد
انشر الموضوع
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 12-23-2012, 08:38 PM
adnan adnan غير متواجد حالياً
Administrator
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
المشاركات: 13,481
افتراضي درس اليوم 10.02.1434 [ إجـابـة سـؤال الـتـفـكـر ]



أخيكم / عدنان الياس ( AdaneeNooO )
درس اليوم
أولاً : مع الشكر للأخ / فـارس خـالـد
ثانياً : مع الشكر للأخ / عثمان أحمد

[ إجـابـة سـؤال الـتـفـكـر ]

* قال تعالى :

{ أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }
( سورة البقرة - (5) )
و كان الســــؤال

لماذا أتى بــ ( عَلَىٰ ) و لم يأتي بـ ( في ) أو ( لهم ) أو غيرها ... ؟

أما الإجـابــة فهـى :-

* أتى بـ " على " في هذا الموضع ، الدالة على الاستعلاء .
* وفي الضلالة يأتي بـ " في "
كما في قوله تعالى " إياكم " :

{ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }

* لأن صاحب الهدى مستعل بالهدى , مرتفع به .

{ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى }

* و صاحب الضلال منغمس فيه محتقر .

{ أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }

ملاحظة :

لو تأملنا في الآية تجد أن كلمة ( هدى ) جاءت ( نكرة ) فلم يحدد ما نوع الهدى ،
و ذلك لأن التنكير للتعظيم .
* و أي هداية أعظم من تلك الصفات المذكورة المتضمنة للعقيدة الصحيحة و الأعمال المستقيمة ،
و هل الهداية ( الحقيقية ) إلا هدايتهم ، و ما سواها ( مما خالفها ) فهو ضلالة .
( المصدر : تفسير السعدي )

[ أحاديث فقهية عن الصــلاة ]


" مكروهات الصلاة - 3 "

عَنْ مُعَيْقِيبٍ رضى الله تعالى عنه
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و سلم قَالَ

فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ قَالَ

( إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً )

رواه البخاري 1131 مسلم 851

معناه : لا تفعل ، و إن فعلت فافعل واحدة لا تزد ، و هذا نهي كراهة تنزيه فيه كراهته .
و اتفق العلماء على كراهة المسح لأنه ينافي التواضع و لأنه يشغل المصلي .
قال القاضي : و كره السلف مسح الجبهة في الصلاة
و قبل الانصراف يعني من المسجد مما يتعلق بها من تراب ونحوه .

شرح النووي لصحيح مسلم

حكى الخطابي في " المعالم " عن مالك أنه لم ير به بأسا و كان يفعله فكأنه لم يبلغه الخبر ،
و أفرط بعض أهل الظاهر فقال : إنه حرام إذا زاد على واحدة لظاهر النهي ،
و لم يفرق بين ما إذا توالى أو لا . مع أنه لم يقل بوجوب الخشوع ،
و الذي يظهر أن علة كراهيته المحافظة على الخشوع ، أو لئلا يكثر العمل في الصلاة ،
لكن حديث أبي ذر- رواه أبوداوود و أحمد و ضعفه الألباني
يدل على أن العلة فيه أن يجعل بينه و بين الرحمة التي تواجهه حائلا

المصدر : فتح الباري شرح صحيح البخاري .


أسأل الله لي و لكم الثبات
اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و أصحابه أجمعين
--- --- --- --- --- ---
المصدر : موقع " الشيبة " الصديق .
و الله سبحانه و تعالى أعلى و أعلم و أجَلّ

صدق الله العلى العظيم و صدق رسوله الكريم
و صلى الله على سيدنا محمد و على آله و صحبه و سلم

( نسأل الله أن يرزقنا إيمانا صادقاً و يقينا لاشكّ فيه )
( اللهم لا تجعلنا ممن تقوم الساعة عليهم و ألطف بنا يا الله )
( و الله الموفق )
=======================
و نسأل الله لنا و لكم التوفيق و شاكرين لكم حُسْن متابعتكم
و إلى اللقاء في الحديث القادم و أنتم بكل الخير و العافية

" إن شـاء الله "


رد مع اقتباس
إضافة رد


تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



ديزاين فور يو لحلول تقنية المعلومات