[حور العين]

من:إدارة بيت عطاء الخير
درس اليوم
[ صفات الله الواردة في الكتاب والسنة
- الـعين ]
صفةٌ ذاتيةٌ خبريَّةٌ ثابتةٌ لله عزَّ وجلَّ بالكتاب والسنة، وأهل السنة

والجماعة يعتقدون أنَّ الله يبصر بعين، كما يعتقدون أن الله عزَّ وجلَّ له

عينان تليقان به؛
{ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }
· الدليل من الكتاب:

1- قولـه تعالى:

{ وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا }

[هود: 37].
2- وقولـه:
{ وَأَلْقَيْـتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي }

[طه:39].

3- و قولـه:

{ وَاصْبِرْ لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا }

[الطور: 48].

· الدليل من السنة:

1- حديث أبي هريرة رضي الله عنه:

( أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية

إِنَّ الله كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا، فَوَضَعَ إبْهَامَهُ عَلَى أذنه،

والتي تليها على عينيه ).
2- حديث أنس رضي الله عنه:

( إنَّ الله لا يخفى عليكم إنَّ الله ليس بأعور (وأشار إلى عينيه)،

وإن المسيح الدجال أعور عين اليمنى، كأن عينه عنبة طافية ) .

قـال ابن خزيمة بعد أن ذكر جملة من الآيـات تثبت صفة العين:

(فواجب على كل مؤمن أن يثبت لخالقه وبارئه ما ثبَّت الخالق البارئ

لنفسه من العين، وغير مؤمن من ينفي عن الله تبارك وتعالى ما قد ثبَّته

الله في محكم تَنْزيله ببيان النبي صلى الله عليه وسلم الذي جعله الله مبيِّناً

عنه عزَّ وجلَّ في قولـه:

{ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ }

فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن لله عينين فكان بيانه موافقاً لبيان

محكم التَّنْزيل، الذي هو مسطور بين الدفتين، مقروء في المحاريب

والكتاتيب) .

وقال:

(نحن نقول: لربنا الخالق عينان يبصر بهما ما تحت الثرى

وتحت الأرض السابعة السفلى، وما في السماوات العلا...) .

وبوَّب الَّلالَكَائي بقولـه:

(سياق ما دل من كتاب الله عزَّ وجلَّ وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

على أن صفات الله عزَّ وجلَّ الوجه والعينين واليدين .

وقال الشيخ عبد الله الغنيمان:

(قولـه: ((إن الله ليس بأعور)): هذه الجملة هي المقصودة من الحديث

في هذا الباب؛ فهذا يدل على أن لله عينين حقيقة؛ لأن العور فقدُ أحد

العينين أو ذهاب نورها) .

وقال الشيخ ابن عثيمين:

(وأجمع أهل السنة على أن العينين اثنتان، ويؤيده قول النبي

صلى الله عليه وسلم في الدجَّال:

( إنه أعور، وإن ربكم ليس بأعور ) ) .

ولــه -رحمه الله- إجـابة مطولة حول هذه الصـفة، وإثبات أن لله عينين

. فلتراجع. وانظر كلام البغوي في صفة (الأصابع)، وكلام ابن كثير

في صفة (السمع).

أسأل الله لي و لكم الثبات اللهم صلِّ و سلم و زِد و بارك
على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين