[adnan]

أخيكم / عدنان الياس

( AdaneeeNo )

حديث اليوم

مع الشكر للأخ مالك المالكى

رقم 3147 / 14 06.05

( ممَا جَاءَ فِي : بَيْعِ مَنْ يَزِيدُ )

حَدَّثَنَاحُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَأَخْبَرَنَاعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ شُمَيْطِ بْنِ عَجْلَانَ

حَدَّثَنَاالْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَعَنْعَبْدِ اللَّهِ الْحَنَفِيِّرضى الله تعالى عنهم

عَنْأَنَسِ بْنِ مَالِكٍرضى الله تعالى عنه

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ بَاعَ حِلْسًا وَقَدَحًا وَ قَالَ

( مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَ الْقَدَحَ

فَقَالَ رَجُلٌ أَخَذْتُهُمَا بِدِرْهَمٍ

فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ

مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ

فَأَعْطَاهُ رَجُلٌ دِرْهَمَيْنِ فَبَاعَهُمَا مِنْهُ)

قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِالْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ

وَ عَبْدُ اللَّهِالْحَنَفِيُّالَّذِي رَوَى عَنْأَنَسٍهُوَأَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ

وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا بَأْسًا

بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ فِي الْغَنَائِمِ وَالْمَوَارِيثِ

وَ قَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَالْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ

وَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ النَّاسِ عَنْالْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ .

الشـــــــــروح

قَوْلُهُ : ( بَاعَ حِلْسًا )

بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَ سُكُونِ اللَّامِ ، كِسَاءٌ يُوضَعُ عَلَى ظَهْرِ الْبَعِيرِ تَحْتَ الْقَتَبِ لَا يُفَارِقُهُ ،

و الْحِلْسُ : الْبِسَاطُ أَيْضًا ، و مِنْهُ :

كُنْ حِلْسَ بَيْتِكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ يَدٌ خَاطِئَةٌ ، أَوْ مِيتَةٌ قَاضِيَةٌ

( وَ قَدَحًا ) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ : أَرَادَ بَيْعَهُمَا وَقَضِيَّتُهُأَنَّ رَجُلًا

سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَدَقَةً .

فَقَالَ لَهُ : هَلْ لَكَ شَيْءٌ ؟ فَقَالَهُ : لَيْسَ لِي إِلَّا حِلْسٌ وَ قَدَحٌ .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ :

( بِعْهُمَا وَ كُلْ ثَمَنَهُمَا ، ثُمَّ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَكَ شَيْءٌ فَسَلِ الصَّدَقَةَ ) .

فَبَاعَهُمَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ

( مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ إِلَخْ ) ، فِيهِ جَوَازُ الزِّيَادَةِ عَلَى الثَّمَنِ

إِذَا لَمْ يَرْضَ الْبَائِعُ بِمَا عَيَّنَ الطَّالِبُ ،

قَالَالنَّوَوِيُّرَحِمَهُ اللَّهُ : هَذَا لَيْسَ بِسَوْمٍ ؛ لِأَنَّ السَّوْمَ هُوَ

أَنْ يَقِفَ الرَّاغِبُ وَ الْبَائِعُ عَلَى الْبَيْعِ وَلَمْ يَعْقِدَاهُ ،

فَيَقُولُ الْآخَرُ لِلْبَائِعِ أَنَا أَشْتَرِيهِ ، وهَذَا حَرَامٌ بَعْدَ اسْتِقْرَارِ الثَّمَنِ ،

وأَمَّا السَّوْمُ بِالسِّلْعَةِ الَّتِي تُبَاعُ لِمَنْ يَزِيدُ فَلَيْسَ بِحَرَامٍ .

قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ )

وَأَعَلَّهُابْنُ الْقَطَّانِبِجَهْلِ حَالِأَبِي بَكْرٍ الْحَنَفِيِّ، ونُقِلَ عَنِالْبُخَارِيِّأَنَّهُ قَالَ :

لَا يَصِحُّ حَدِيثُهُ ، كَذَا فِي التَّلْخِيصِ ،

والْحَدِيثُ رَوَاهُأَحْمَدُ،وَأَبُو دَاوُدَمُطَوَّلًا وَرَوَاهُأَبُو دَاوُدَأَيْضًا ،

وَالتِّرْمِذِيُّ،وَالنَّسَائِيُّمُخْتَصَرًا قَالَهُ الْحَافِظُ .

قَوْلُهُ : ( وَ الْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ لَمْ يَرَوْا

بَأْسًا بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ فِي الْغَنَائِمِ وَ الْمَوَارِيثِ )

حَكَىالْبُخَارِيُّعَنْعَطَاءٍأَنَّهُ قَالَ : أَدْرَكْتُ النَّاسَ لَا يَرَوْنَ بَأْسًا

فِي بَيْعِ الْمَغَانِمِ فِي مَنْ يَزِيدُ ،

وَوَصَلَهُابْنُ أَبِي شَيْبَةَعَنْعَطَاءٍوَمُجَاهِدٍوَرَوَى هُوَوَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ

عَنْمُجَاهِدٍقَالَ : لَا بَأْسَ بِبَيْعِ مَنْ يَزِيدُ ، وَكَذَلِكَ كَانَتْ تُبَاعُ الْأَخْمَاسُ ،

قَالَابْنُ الْعَرَبِيِّ : لَا مَعْنَى لِاخْتِصَاصِ الْجَوَازِ بِالْغَنِيمَةِ وَالْمِيرَاثِ

فَإِنَّ الْبَابَ وَاحِدٌ وَالْمَعْنَى مُشْتَرَكٌ . انْتَهَى ،

قَالَ الْحَافِظُ :

وَكَانَالتِّرْمِذِيُّيُقَيِّدُ بِمَا وَرَدَفِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَالَّذِي أَخْرَجَهُابْنُ خُزَيْمَةَ ،

وَ ابْنُ الْجَارُودِوَالدَّارَقُطْنِيُّمِنْ طَرِيقِزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَعَنِابْنِ عُمَرَ

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَبِيعَ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَحَدٍ حَتَّى يَذَرَ .

إِلَّا الْغَنَائِمَ وَالْمَوَارِيثَ ، وكَأَنَّهُ خَرَجَ عَلَى الْغَالِبِ فِيمَا يُعْتَادُ فِيهِ الْبَيْعُ مُزَايَدَةً ،

وَهِيَ الْغَنَائِمُ وَالْمَوَارِيثُ وَيَلْتَحِقُ بِهِمَا غَيْرُهُمَا لِلِاشْتِرَاكِ فِي الْحُكْمِ ،

وَقَدْ أَخَذَ بِظَاهِرِهِالْأَوْزَاعِيُّوَإِسْحَاقُفَخَصَّا الْجَوَازَ بِبَيْعِ الْمَغَانِمِ وَالْمَوَارِيثِ ،

و عَنْإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّأَنَّهُ كَرِهَ بَيْعَ مَنْ يَزِيدُ . انْتَهَى ،

وقَالَالْعَيْنِيُّفِي عُمْدَةِالْقَارِي : أَمَّا الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ فِيمَنْ يَزِيدُ

فَلَا بَأْسَ فِيهِ فِيالزِّيَادَةِ عَلَى زِيَادَةِ أَخِيهِ ،

وذَلِكَ لِمَا رَوَاهُالتِّرْمِذِيُّمِنْ حَدِيثِأَنَسٍ، ثُمَّ ذَكَرَالْعَيْنِيُّحَدِيثَ الْبَابِ ،

ثُمَّ قَالَ ، وَهُوَ قَوْلُمَالِكٍ،وَالشَّافِعِيِّوَجُمْهُورِ أَهْلِ الْعِلْمِ ،

وكَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الزِّيَادَةَ عَلَى زِيَادَةِ أَخِيهِ وَلَمْ يَرَوْا صِحَّةَ هَذَا الْحَدِيثِ

وَ ضَعَّفَهُالْأَزْدِيُّبِالْأَخْضَرِ بْنِ عَجْلَانَ فِي سَنَدِهِ ،

وحُجَّةُ الْجُمْهُورِ عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ الثُّبُوتِ أَنَّهُ لَوْ سَاوَمَ وَأَرَادَ شِرَاءَ سِلْعَتِهِ

وَ أَعْطَى فِيهَا ثَمَنًا لَمْ يَرْضَ بِهِ صَاحِبُ السِّلْعَةِ ، ولَمْ يَرْكَنْ إِلَيْهِ لِيَبِيعَهُ

فَإِنَّهُ يَجُوزُ لِغَيْرِهِ طَلَبُ شِرَائِهَا قَطْعًا ،

ولَا يَقُولُ أَحَدٌ إِنَّهُ يَحْرُمُ السَّوْمُ بَعْدَ ذَلِكَ قَطْعًا كَالْخِطْبَةِ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ

إِذَا رُدَّ الْخَاطِبُ الْأَوَّلُ ؛ لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَوْضِعَيْنِ ،

وذَكَرَالتِّرْمِذِيُّعَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ جَوَازَ ذَلِكَ يَعْنِي :

بَيْعَ مَنْ يَزِيدُ فِي الْغَنَائِمِ وَالْمَوَارِيثِ ،

قَالَالْعَيْنِيُّرَوَىالدَّارَقُطْنِيُّمِنْ رِوَايَةِابْنِ لَهِيعَةَقَالَ

حَدَّثَنَاعُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍعَنْزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَعَنِابْنِ عُمَرَقَالَ :

نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُزَايَدَةِ ،

وَلَا يَبِعْ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ إِلَّا الْغَنَائِمَ وَالْمَوَارِيثَ،

ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ : أَحَدُهُمَا عَنِالْوَاقِدِيِّمِثْلُهُ ،

وَقَالَ شَيْخُنَا يَعْنِي : الْحَافِظَزَيْنَ الدِّينِ الْعِرَاقِيَّرَحِمَهُ اللَّهُ :

وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْحَدِيثَ خَرَجَ عَلَى الْغَالِبِ وَعَلَى مَا كَانُوا يَعْتَادُونَ فِيهِ مُزَايَدَةً ،

وَهِيَ الْغَنَائِمُ وَالْمَوَارِيثُ ، فَإِنَّهُ وَقَعَ الْبَيْعُ فِي غَيْرِهِمَا مُزَايَدَةً ،

فَالْمَعْنَى وَاحِدٌ كَمَا قَالَهُابْنُ الْعَرَبِيِّ . انْتَهَى كَلَامُالْعَيْنِيِّ،

قُلْتُ : مَنْ كَرِهَ بَيْعَ مَنْ يَزِيدُ لَعَلَّهُ تَمَسَّكَ بِمَا رَوَاهُالْبَزَّارُ

مِنْ حَدِيثِسُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

يَنْهَى عَنْ بَيْعِ الْمُزَايَدَةِلَكِنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ فَإِنَّ فِي إِسْنَادِهِابْنَ لَهِيعَةَ،

وَهُوَ ضَعِيفٌ .