[adnan]

الأخ / عبد العزيز محمد - الفقير إليالله

إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّاً

تفسير قوله تعالى

{ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّا }

القول في تأويل قوله تعالى :

{ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18)

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19}

فخافت مريم رسولنا إذ تمثل لها بشرا سويا

وظنته رجلا يريدها على نفسها

حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين

قال : ثني حجاج عن ابن جريج

{ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّا }

قال : خشيت أن يكون إنما يريدها على نفسها .

حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو قال : ثنا أسباط عن السدي

( فتمثل لها بشرا سويا ) فلما رأته فزعت منه وقالت :

{ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّا }

فقالت : إني أعوذ أيها الرجل بالرحمن منك تقول : أستجير بالرحمن

منك أن تنال مني ما حرمه عليك إن كنت ذا تقوى له تتقي محارمه

وتجتنب معاصيه لأن من كان لله تقيا فإنه يجتنب ذلك .

ولو وجه ذلك إلى أنها عنت : إني أعوذ بالرحمن منك إن كنت تتقي الله

في استجارتي واستعاذتي به منك كان وجها .

كما حدثنا ابن حميد قال : ثنا سلمة عن ابن إسحاق عمن لا يتهم

عن وهب بن منبه

{ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَن مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيّا }

ولا ترى إلا أنه رجل من بني آدم .

حدثنا أبو كريب قال : ثنا أبو بكر عن عاصم قال : قال ابن زيد :

وذكر قصص مريم فقال : قد علمت أن التقي ذو نهية حين قالت

{ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا (18)

قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا 19}

فقال لها روحنا : إنما أنا رسول ربك يا مريم أرسلني إليك

لأهب لك غلاما زكيا